甘州元宵节

备注: 时间:2017-10-26 20:45:20 阅读:0 次

  正月十五是新一年的第一个月圆夜,称“元宵节”,又称“上元节”。这天,甘州农家户户用白面做成外形似牛的面馍,俗称“面牛”,供献神祖,表示耕者有其田,五谷丰登。这天晚上叫“元宵”或“元夜”。

观灯

  元宵节甘州人们最隆重的活动莫过于观灯。因此,又把元宵节叫做“灯节”或“观灯节”。元宵节观灯始于秦汉,自唐以后盛行于民间。正月十五燃灯,原为祭祀道教最高至尊天神太乙神,祈求天官赐福。自汉代佛教传入后,燃灯悦佛以求降瑞的佛教习俗融合其中,逐渐演变为今天的元宵观灯节俗。过去每逢元宵,甘州城内“村歌社舞,极一时之盛,元宵日,家家张灯,户户栽小松树,以线缀香于枝上焚之,名曰火树”,“城内通衢遍立木坊张灯,各焚香斗”,“皮坊街有鳌山灯,以木板作楼阁形高楼,丈前用纱罩画神像,内照灯四五百盏,庶民作花炮、竹马、龙灯,踏歌,戏于街中,以庆丰年,如是者凡三夜”。男女老少都可能通宵观灯,玩把戏,逛通城、猜灯谜、舞龙灯、踩高跷、打太平鼓、扭秧歌,或饮酒赏月,或踏歌狂舞,昼夜不绝。可见,灯会既是民间各色灯彩艺术的大展览,同时又给各种民间歌舞艺术提供了一个大显身手的活动场地。灯彩因有歌舞的喧闹而平添无穷欢乐,歌舞因有灯彩的照耀而顿生夺目光辉。

  甘州最早的灯叫“黄河九曲灯”,也称“黄河阵”。灯场一般在正月十三开始破土立桩,栽360根灯杆,挂360盏花灯。灯杆顶端,空中拉线吊灯。灯杆与灯杆之间,用绳索编成曲曲弯弯的小巷,或通或阻。有趣的是,人在小巷中穿行,有时会顺利转出,有时会迷路。灯场所用彩灯,均由各家各户自己制作、自愿捐献。人们为了夸耀技艺,花鸟鱼虫,雕刻镂画,惟妙惟肖,不厌其精。于是整个灯场异彩纷呈,叫人眼花缭乱。灯场入口处搭高大彩门,贴喜庆对联。如“春满人间千家乐,福临大地万盏灯”等。中心灯杆顶端立白鹤、挂黄幡;下面置方斗,斗上大书“丰字”。人们经过时要向斗中投豆麦或钱币,灯会的高潮,灯场中心会鼓乐大作,焰火烧天,鞭炮轰鸣,龙腾狮跃。灯场会变成万众欢腾的海洋。

  从存留民间的早期灯场图可以看到,灯场的布阵为波罗万仙阵,阵主为通天教主。场上360根灯杆代表姜子牙封立的360位真神,绳索代表兵墙。中心灯杆顶端的黄幡,叫“六魂幡”,下设“中央戊已当方土地之神位”,供奉“光辉普照大地光明灯光尊神”。

  元宵节最引人注目的是“烧秦桧”。清代时就有甘州俗每年元宵夜,各街市灯会,阶前泥塑秦桧夫妇,空其腹,背开一口以烧之,有人戏作诗“丞相居然有化身,九州处处铸奸臣。抟来黄土腹偏大,坐并艳妻意若惊。灯烛辉煌空照胆,儿童笑语乱添薪。熏天气焰今殊昔,累得异姓讳姓秦”。可见,元宵节“烧秦桧”的习俗相沿已久。与敬岳王庙等忠臣良将形成鲜明对比,意在训诫人们多做善事,不做坏事现在,甘州灯会均以悬挂彩灯以表达人们积极向上,向往美好生活为主题。元宵之夜,宝塔灯、架子灯,灯光月影,辉煌一片。“散花天女”踱云追月,重上九霄。表现建筑造型装饰的花灯,达到了灯饰与造型艺术的结合。“招财进宝”的彩灯更是妙趣横生,“巨龙”翻腾跳跃,“财神爷”向过往行人频频点头赐福。“孔雀开屏”“龙舟竞渡”“滴水观音”灯令人叫绝。碧波涟涟的水面上,观音菩萨慈眉善目,足踏莲花,载波载浪,将其芬芳尽洒人间。

  旧时甘州观灯,十四日开始,十六日落灯,妇女才开始走动“站娘家”,故有“灯杆倒,新媳妇跑”的说法。现今是“人流踏碎婵娟影,香尘染遍绮罗裙”,观灯者却多为女性。

猜灯谜

  甘州民间还有正月十五猜灯谜的习俗。张灯猜谜,始于北宋时的元宵节,文人把诗句制成谜条悬挂在灯上,称为商谜。商是相互商讨的意思。也有的“以绢灯剪写诗句,时寓讥笑,多画人物,藏头隐语……戏弄行人”。猜灯谜又称为“打虎”,寓有谜语隐曲难猜,如打猛虎之难。“一灯如豆挂门旁,草野能遂艺苑忙,欲问还疑终缱绻,有何名利费思量”。正是说猜谜之难。甘州灯谜丰富多彩,情趣盎然。如“三根毛羽布钱装”,谜底是毽子。“年年花放落残红、艳墨浓妆蓦地空;一点芳心香已散,陇头有药信先通”。借梅花零落之景,隐喻了一个谜底———爆竹。猜谜演变成灯谜,还有一个有趣的民间故事:有个姓胡的财主,绰号笑面虎。一个春节前夕,他家来了两个借银的人,笑面虎乐意把银借给一个穿着华丽的秀才,却把衣着褴褛的王少拒之门外。王少心生一计,在元宵节提一盏题写谜底为“针”的谜语的特大花灯到笑面虎面前,目不识丁的笑面虎请人念“头尖身细白如银,论称没有半毫分;眼睛长到屁股上,光认衣裳不认人”。笑面虎一听,灰溜溜离开。第二年元宵,家家都把谜语贴在花灯上,供人猜射,渐渐形成了元宵猜灯谜的风俗。时至今日,灯谜越来越雅致多样,深受百姓喜爱。

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