灵台人日

备注: 时间:2017-09-03 12:25:44 阅读:0 次

  正月初一是农历的元旦,从这一天起,一元复始,万物从头开始一个新的周期。按“鸡狗猪羊牛马人”的顺序,把初一到初七定为这七样生灵的日子,这7天里分别祭祀。初七为“人日”,灵台地区这天的仪式是吃拉魂面和叫魂。当天早晚要吃细长面,叫“拉魂面”,“拉魂”的面要在前一天擀好切细,初七全天不动刀,不做针线。这一天不能摔碎家什,如不慎摔碎碗盏瓷器,碎片要藏在暗处,翌日再扔;不能惹小孩发出哭声,不能做针线活,不能用一切带刃、带尖的金属家具。“人日”早上吃了“拉魂面”,傍晚当院设“天天”香案,祖宗牌位和灶爷神龛前一齐点灯插香上供品,大门上的红灯笼重新点亮。灶前插香按全家人数一人一根,叫“人香”。谁的人香先着完,谁的魂先回来。心疼孙儿、儿子的家主母,总在暗暗祈祷之后,先把心爱者的人香燃上。

  “人日”的拉魂面要格外精细地做:面越长越好,越韧越好,寓意长寿不断。这长面是人人须吃的。过去向往“致富”的农家小康户家教极严,小孩、女人、仆人是不能同家主一起享用较好的食品的。只有到了这“人日”,女人、娃娃、佣人才越级吃一碗细白长面。这习俗也反映了旧时的物力之艰难和等级之森严,当然更多的是表示对人的尊重。

  傍晚要举行为全家人“叫魂”的仪式。“叫魂”各乡“叫”法有异,什字塬一带是这样“叫”的:头几天制好“魂牌”,每人一枚。一个五厘米见方的里黄外红上镶一枚方孔铜钱的布牌儿,用红线吊起挂在灶龛下,上香烧表叩头默祝(这一切由家主婆执行)之后,等“人七夜”叫完魂之后用。“人日”傍晚,在灶龛前上香,家里有几口人就上几炷香,同时点燃。然后由家主母头伸向灶火门逐一呼叫家人名字或称谓(长辈当然不能直呼其讳),称谓或名字后边拖长声音加一个“回---来!”从长辈一直叫到最小的人。叫时,另外一人立于大门外,充当被叫的人(包括他自己),每听到一声呼唤,就答应一声“回来了”,对每一个人的叫魂,只叫三声,叫一声应一声。答应的人挪地方应声,第一次在大门外,第二次在厨房门外,第三次回到灶火门前,表示魂已彻底回来了。叫完魂还关(或“观”)一次魂:用一细腰大臀广口的器皿,(一般用温酒的壶),倒立在大盘子中,盘中盛少许水,然后用两条黄纸放在壶底,点燃,壶口冒泡,表示魂回来的方向,冒得快表示“魂”失得近,冒得慢表示魂丢得的远。燃烧后的余烬取下,粘在各人魂牌背面,魂牌缀在各人的左腋下。叫魂结束。有的人体乏无力,被认为失魂太重,于是在“人日”请阴阳关魂。

  其他程序与一般叫魂相同,不同的是“应声”的人怀抱病人的衣服,衣服中裹一只红公鸡或两个白蒸馍,跟在叫魂人后面应声。困难年月,孩子们不希望裹公鸡,因为公鸡常是借来的,要还给人家。而包裹两个白馒头最好,因为这馍只能让被叫人吃。有的孩子睡觉了还紧搂着这馒头。讲究多的人家,叫完魂忘不了看看香炉中的香炷:代表谁的香炷先着完,就表示谁的魂儿先回来了;如果有哪一根半道熄灭了,家主婆赶紧点燃。如果正逢这人在病中,从此这一家人会提心吊胆,蒙上一年的心理阴影。

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