牛郎织女故事的文化内涵

备注: 时间:2014-10-04 21:10:26 阅读:280 次

  牛郎和织女二人,无论都是天上仙人,还是一仙一凡,都传达出民间大众对忠贞不二爱情的追求。爱情忠贞、家庭和睦就是牛郎织女故事的主旨。而它的文化内涵也是多方面的。

把人神通婚合理化


  它是反天条、反封建的。二人的结合是原始性的抢婚(抢衣)习俗的艺术再现,但他们又是专一的爱情,是大胆的仙凡结合,无法再分开。天帝(王母)让他们逢七相会是合乎情理的。在当今流传的一些故事中,织女苦于天上孤寂,不好好织布主动来就牛郎。这便多了一层个性解放的题旨,突出了叛逆精神。

要让有情人终成眷属


  通过牛女二人的悲欢离合告诉后人:要让有情人终成眷属,更提醒那些做父母、长辈的不要当棒打鸳鸯的王母娘娘,为儿女择婚,不要看门第、权力地位、钱财、学历等。

要打破清规戒律,也不要朝三暮四


  牛郎和织女二人的结合属于自主婚姻。婚后二人男耕女织、幸福美满。他们爱得忠贞、别得凄楚,能够感天动地,才争得了每年七夕相会的权利。这个故事不是大悲剧,也不是大团圆结局。它余音绕梁,韵味悠长,令人一咏三叹,又令人充满希望。这是仙女思凡,又私自成婚,生有儿女,遭受波折,上到天堂,隔在银河两岸,长相思、不相忘,离得痛苦,合得正大光明,令人牵挂,使人慨叹。主题好,意境好,人物形象好,结局好,是这则故事的最大优点。其中的内涵和当代有关法律条文、政策规定都十分吻合。

动物助人,天人合一


  故事中的老黄牛是牛郎的朋友和保护神,也是为牛郎出谋划策的智慧化身。它死后献出自己的皮让牛郎披上飞天追妻,是自我牺牲成全他人的高尚的善举。喜鹊们主动上天去为牛郎织女搭成鹊桥,让他们二人相会,又是动物帮助了人类。有的故事中讲,王母让喜鹊(或鹤鹑)传达逢七见面的旨意,半途忘记而错说成七月七见面了,心中有愧,便在七月七上天去搭桥,是将功补过。黄牛和喜鹊富有哲学意味,折射出人类和动物本是一家、谁也离不开谁的客观真理。

把生产劳动神圣化


  故事的大背景就是农民要种田打粮,一片农业社会的景象。牛郎织女便是这个大背景中的农民代表。他们最大的特点就是勤劳、朴实、智慧。故事中的黄牛、牛套、织布梭都是劳动工具。劳动、劳动工具也都被神圣化了,传达出农业文明到来之时,人们希望能够男耕女织、安居乐业,家庭稳定。牛郎织女的情感,便是古时广大劳动人民的普遍情感,牛郎织女的愿望和追求,也是那时广大劳动人民的愿望和追求。他们不像嫂嫂那样好吃懒做,追求财产和享受,所以才能和一头老黄牛、一群飞鸟结成朋友。歌颂劳动和劳动者,是口头文学的基本主题,牛女故事也不例外。

母性崇拜,女神崇拜


  它既有父系社会的特点也有母系社会文化的残留。舅舅有权处理外甥的家庭纠纷,这是父系社会的规矩。王母娘娘则是母系政权的象征。而故事的核心是歌颂美丽、善良、智慧的织女。
  “神是某种手艺的能手,是人们的师傅和同行。神是劳动成绩和艺术的概括。”这是前苏联著名作家高尔基的一段名言。织女和牛郎就是百姓心目中的能手和师傅,就是几千年来群众集体创造的婚爱典型,其中的忠贞爱情是一个永恒的主题。宋代著名词人秦观的《鹊桥仙》,堪为通过牛女表达人类爱情的杰作:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”
  这是文学史上公认的千古绝唱,现在已经有人为它谱了曲子,成为七夕节的特定歌曲。
  在20世纪二三十年代,在北京、天津、上海等地,京剧和地方戏曲普遍上演过《天河配》,生动地演绎了牛郎织女的故事,其剧本就是根据各地大量传说综合而成的,本书上面所列举的故事结构也参考了该戏的情节。

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