阿昌族清明节

备注: 时间:2017-07-06 17:09:59 阅读:4 次

  清明节,通常在那些与汉族杂居或交往频繁的阿昌族村寨中盛行。清明节这天人人身上都要戴一柳枝,有一谚语说:“清明不戴柳,死后变黄狗。”各家族要派几名男子到祖坟插柳枝(叫靠柳)、修葺坟墓,且半月之内,陆续到祖坟祭奠先灵,寄托哀思。祭祖是家族式活动,同村中同一姓氏通常拥有共同的祖茔地,有时几个村同一姓氏的人家共同祭拜一个“老祖坟”。祭祖前先要祭祀后土神,然后才祭祖先。祭祀完毕,整个家族在祖坟地聚餐,给儿孙们讲述家族的历史。清明节要蒸黄饭,或做黄花粑粑。

  阿昌族在清明这一天到坟墓前祭祀亡灵。一般以家族或家支为单位杀猪宰羊,一起到祖坟前,摆上丰盛的肉食饭菜、酒、茶,请祖宗的灵魂出来享用。同时儿孙们一一给祖坟磕头以表达对宗祖的崇敬,祈求祖宗保佑保护自己。祭祀完毕,全体人员在坟墓前一起吃祖宗灵魂“吃”过的饭菜,然后修整坟墓,铲除周围的杂草。祭祀前要先用柳树枝去墓前“靠柳”,告知亡人的灵魂说,你们快从坟墓里出来等在“柳树”下,儿孙们要杀猪宰羊来献给你们,还要烧钱化纸请你们领受。有的家族因其重要成员未能在清明这天赶到而推后几天祭祀祖坟,但清明这天必须去祖坟上靠柳,对祖宗的灵魂说明原因。梁河地区阿昌族还有到坟山杀猪祭祖坟的习俗。祭祀分“领生”(用活猪祭献)“献白”(用宰杀料理干净的全猪祭献)“回熟”(用熟猪头、猪脚和各部位的肉祭献。)三个步骤。有的人家趁祭祀祖坟之机,祈求祖宗赐给他们一个儿子,事后如果喜得贵子,待孩子满岁后要去祖坟前还愿,请活袍到祖坟前念经,给小孩挂红,并在坟山上杀猪或宰羊祭祀祖宗,以示感激之情,同时款待亲戚们,其气氛比清明祭祀祖宗还隆重。对于当年安埋的新坟,清明节时,坟主家也要杀猪或宰羊请亲戚们一道隆重祭祀。潞西市高埂田一带阿昌族婚后不孕的人家,在清明节祭祀祖时,拿一个石头放在祖坟前,求祖宗赐给孩子。求完后由不孕者把石头背回家,由婆婆帮取下来,然后不孕者领着石头睡,直到怀孕。
  阿昌族清明节祭祀祖坟的意义在于:取悦祖宗,祈求祖宗对生者的保佑庇护;在缅怀祖宗的基础上增强对血缘关系的认同意识,加强家族的凝聚力。因此,祭祀祖坟所用的开支花费,各家都踊跃承担,因为他们认为花费一些钱物让祖宗高兴,他们将获得更多的回报。有的家族、家支又用其他办法来解决祭祀祖坟的开支。例如,梁河县蛮掌村赵成良家支的16户人家组成一个清明会,将祖先的养老田作为上坟用的公田,每年公田上收取的田租,到清明时作为买香烛猪鸡等祭扫坟墓之费用,到时,全支人共同吃一顿饭,是为“清明会”。这种做法,在过去比较普遍,在当今类似的做法也还存在。例如,户撒乡丁允村的钟家近年来清明祭祖的花费,就是用几年前钟姓家族拼凑的“公钱”借贷后的利息。

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