德昂族泼水节的来历

备注: 时间:2017-07-26 16:55:05 阅读:0 次

  德昂族泼水节在农历三月清明节后七天,傣历六月十五日举行。这个节日是把佛陀诞生、成道、涅槃三个日期合并在一起举行的纪念活动。同时又是傣历(小历)的元旦,因此也当作新年来庆贺,又因为要进行浴佛仪式,把寺院的浴佛活动扩大到群众互相泼水、互相祝福,故称“泼水节”。这个节日与傣族基本上相同,但关于德昂族泼水节来历的传说却与傣族有很大的差别。泼水节一般要持续3一5天。在泼水节正式开始的前一天,全村男女要前往山中采摘鲜花,青年人要敲象脚鼓、铭锣在前面引路,将鲜花采回,插满小佛房,表示献给神,其余的相互赠送,表示吉祥幸福,然后人们随着锣、鼓声集体舞蹈。德昂族也把这一天叫做采花节
  德昂族的泼水节,通常是在阳历四月中旬,即傣历的新年举行。这时,旱季将结束,雨季将来临,草木发芽,因此,又是送旧迎新的节日。泼水节的来源主要有以下两层含义:1.信徒用清水为佛祖沐浴洗尘,祈求神灵保佑来年五谷丰登,人畜两旺;2.信徒之间互相泼水洗尘,表示辞旧岁迎新年,彼此祝福吉祥如意。
  关于德昂族泼水节的来历,在民间还流传着以下神话:
  传说很早很早以前,大地上曾燃起熊熊大火,把泥土也烧出了香味,泥土的芳香飘人天庭,被天上的八大神仙闻到后,他们飞下地来吃香土,其中四个名叫威哈木的神仙,香土吃得少,后来飞回天上。另外四个名叫那坡的神仙,香土吃得太多,飞不动了,就留在人间和人们共同生活,同食五谷杂粮。飞回天上的四个威哈木知道四个同伴在人间过得艰苦,便设法创造节令,以利庄稼生长,粮食丰收。四个威哈木根据气候的变化,把一年安排为四个季节:招门达乌邦(冷天)四个月,黑门达乌邦(热天)四个月,瓦桑达乌邦(四个月),但还有四个月时冷时热时雨,不知该取什么名才好。威哈木把这问题察报给天王,天王就叫他们去把地上的四个那坡请来,共同商定节令。威哈木们说:应把一年定为十二个月,每月都是三十天,满三年轮一次。那坡们说:应该分出月大月小,一、三、五、八、十、十二月为大,二、四、六、七、九、十一月这六个月为小,满三年轮一次。但双方各执己见,都不同意对方意见,发生了争吵。天王便说:先试三年,哪边节令定得不合,误了农时,就砍下哪边的头,试下来的结果是那坡的历法准确,天王就给那坡封官:一个掌管太阳,一个掌管月亮,一个掌管雷雨,一个掌管冷热天气,四神各司其职。从此,风调雨顺,地上长出庄稼。
  四个威哈木因安排节令有误,天王下令砍掉他们的头。但威哈木的头怎么也砍不掉,天王下令叫威哈木的十二个妻子设法砍掉。十二个妻子每人从头上拔下七根头发,搓成一根绳子,趁四个威哈木熟睡后,绕着他们的脖子一勒,威哈木的头落地了。但威哈木的头落地则喷火,她们又商量砍四种动物—水牛、象、龙、猴子的头来接在丈夫的脖子上,威哈木的头便不再喷火了。
  由于地上的血污太多,十二个妻子就轮流用清水冲洗地上的血污。
  威哈木死后,老百姓认为他们虽做错了事,但却是为人类而死的,一所以,每年清明节后第七天,都要给他们泼水,以示祈福,这即是泼水节的来历。
  关于泼水节的由来,在佛教信徒中又是另一种传说:
  传说释迩牟尼佛很关心天下百姓疾苦,见老天久旱不雨,五谷歉收,遂告之德昂人,每年在堆沙节,每个信徒提一桶水浇于佛身,天即降甘露以拯救百姓。泼水之俗,便代代相传。
  德昂族泼水节为期五天。在节前,所有信徒要准备丰富的赕品,做糯米粑粑、赶制新服装等准备工作。泼水节节日活动内容安排是:
  第一日,搭佛房。全村成年信徒在寺院前广场上搭盖一座两层木竹结构的小佛房,房高三米左右。佛房内架设一条水龙槽,长四五米,直伸房外,龙头下凿一孔,以插转水花筒,筒四周的竹桌上,摆设十余尊小佛像。
  第二日,采花。采花节这天,天刚泛鱼肚白,全村男女信徒穿戴整齐,手提花篮,在清亮的铭锣声和咚咚的象脚鼓声引导下前往山中采花,在管里、山坡上,人们采摘过帅花(又名尚建花,即椎栗花)、万年苔等装填竹篮。花篮满了,人们席地而坐,随着象脚鼓和铭声,跳起欢快的象脚鼓舞和孔雀舞。傍晚,人们涌回村里,用采回的鲜花装饰小佛房,献给神,然后大家欢聚一堂对歌跳舞。
  第三日,泼水。全村男女信徒携带竹筒、木桶等盛水工具,齐集于佛房前,听佛爷或“安长”诵经。诵经完毕,用清水洗涤寺内释迩牟尼佛像和神坛,然后将清水倒人水槽内,使水带动花筒旋转,将水喷洒于四周小佛像上,每个信徒都要喝一口洗佛的清水(名曰:·吉祥水)。浴佛仪式之后,广场上响起锣鼓之声,村民们提着盛满清水的水桶,抬着脸盆,互相追逐,你泼我洒,祝福对方清洁平安。
  第四日,堆沙。在寺院前广场边上,建一座高二三米的七级木塔(功母塔),四周以竹笆围成圆状,每台木塔内,都凿孔穴,穴内用以藏经典和各个家庭人员名单,祈求佛赐给平安,长命百岁。并贼给佛寺一二块银元,作为“功德”。最后每户提一桶细沙,倒于“功母”竹笆棚内,再供以各色蟠旗、香柱、蜡条、米花、芭蕉之类。
  大佛爷诵经后,由寨中青年表演爬竿竞赛。竿顶预先悬挂装有一些芭蕉等食品的竹篮,小伙子进行爬竿表演,姑娘则用木棍击之为戏,能爬到竿顶取下花篮者被视为“英雄”,是姑娘们求爱的竞争者,还可当选为青年头目。

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