龙船节

备注:|龙舟节 时间:2014-04-08 16:18:24 阅读:351 次

龙船节

龙船节

  贵州黔东南松桃及湖南湘西地区苗族民间传统纪庆交游节日,各地期不一,节大多在农历五月初五日。
  龙船节期间,苗族人家都杀鸡宰鹅,舂糯米粑粑,准备酒宴,招待亲朋。已婚姑娘也要带上粽粑、鹅鸭作礼物,回娘家过节。龙船节里通常都组织斗牛、赛马、踩鼓、跳芦笙、“游方”等活动,其中最隆重的还是赛龙船。一般每艘龙船上设二三十名划手,船头以一位德高望重的鼓师和一位标致少年坐阵指挥。当号令下达。数条龙船如箭离弦,迅猛向前。两岸鞭炮齐鸣,欢呼雷动,锣鼓喧天,气氛热烈,场面壮观。
  关于龙船节的由来,民间广泛流传着一种传说:古代有一个叫保的苗家农民,带着儿子九保下江捕鱼,遭遇一条恶龙。九保不幸被恶龙咬死。愤恨至极的他带上火镰、火草,放火将恶龙烧死,并砍成数截。不料,立时天降浓雾,大雨倾盆,连续九天九夜一团昏暗。人们在黑暗中摸索度日,十分不便。一日,一个小孩随其母到江边摸黑洗衣。他玩耍母亲的洗衣棒棰,口中随意说道:“咚咚多!咚咚多!”没想到,竟云开雾散,日光朗朗,人们在阳光下得以恢复正常的劳动生活。苗族群众为纪念此事,便将这天定为节日,划龙船,庆贺斗龙的胜利。

  每年农历五月二十四日,清澈碧绿的清水江畔热闹非凡,喜气洋洋的苗族人民,正在欢度传统的龙船节。

  相传在很久以前,一个叫保的苗民带着独生子九保下江打鱼,不幸九保被恶龙拖去龙洞。保潜入洞中寻找,见儿子已被恶龙杀死。保愤怒已极,返回地面拿来火镰、火草再次潜入龙洞,放火将龙烧死并斩成数段。顿时烟雾弥漫,大雨镑沱,九天九夜天昏地暗。这时,有一妇女带着孩子摸黑到江边洗衣;这天真的孩子将妈妈的捶衣棒划上划下地玩水,嘴里叨念着“咚咚咚!咚咚咚!”突然,云消雾散,限光灿烂,龙的尸首浮出水面,人们得以安居乐业。这一天正好是农历五月二十日,为了纪念这个有意义的日子,苗家的祖先就把它定为龙船节,每年集会庆祝,沿袭至今,成为贵州台江一带苗族人民一年一度的节日。

  龙船节这天,清水江两岸人山人海,耿声飞扬。江面上一字儿排着参加竞赛的五光十色的龙船。

  每只船上站着三、四十名水手,他们身穿紫青色对襟衣,阴丹士林布,头戴马尾斗笠,帽沿上插着三片似风冠的银片,手持桨板分两排站于船上。另外还有敲锣、敲鼓和舵手各一人。信号枪一响,水手们齐声呐喊,几十根桨一齐划动,龙船如箭一样破浪前进。岸边成千上万的观众兴高采烈,拍手助威,盛况空前。比赛结束,要向获前三名的龙船队发奖。

  这一天,还要举行斗牛和其它形式的活动。

  龙船节,是黔东南清水江上苗族人民最盛大的节日。节日里,聚会的苗族同胞,每年有三四万人。

  龙在苗族人心目中是吉祥如意的象征。苗族姑娘最爱将龙的变形图案打制成银饰装点在头上,或刺绣在衣裙上,编织于围腰上。苗族人民制作的龙船,十分精巧、美观。龙身由一只母船和两只子船捆扎而成,叫做“子母船”。无论子船还是母船,皆为独木剖空。两米多长的龙头,用水柳木雕刻,装有一对一米多长的龙角。龙头以主色不同,分为赤龙、青龙、黄龙。

  从施秉县的平兆到台江县的六河,每个苗族寨子都建有“龙篷”,用来保护龙船。因龙船身长二十五米,“龙篷”建成七格,每格将近四米长,当地又称之为“七间房”。

  每年农历五月二十四至二十七日,几十个村寨相继举行龙船节。当地习惯,从十六日开始,只要全寨踌完秧,本寨的龙船便可下水。因此,从龙船下水的早晚,可以看出各寨的农事生产进度。在勤劳的苗家人民心中,龙船节到了,地里的秧还未薄完,这是莫大的耻辱。

  龙船节期间,家家户户酿米酒,包粽把,走亲访友,宴请宾朋。出嫁的姑娘必须携带粽耙、鹅鸭等礼物回娘家,同父母兄妹团聚。

  龙船出发之前,一位歌师唱首吉祥歌,祝愿船只平安。

  每只龙船都有一位鼓头。他是一位活动的主持者,由全寨推选出来的德高望重的老人担任。鼓头身着长袍马褂,坐在龙颈上击鼓发令,男扮女装的鼓锣手,由十岁左右的孩童充任。

  四十位水手,身着青布上衣,士林蓝裤子,腰系银饰花带,手握五尺木桨,整齐划一,甚是威武。水手头上的那特制的马尾斗笠,原是清水江上游苗族姑娘出嫁时的陪嫁品,却成了龙船节日水手们必备的一件装饰物。

  苗族龙船节,与汉族的端午节不同。除时间不同外,一般不举行竞赛,主要活动是串寨子,走亲访友。清晨,龙船开始在江水中游动,所到之处,亲友们纷纷到岸边“接龙”。

  龙船过寨,鸣放铁锐传告亲友,岸上以鞭炮声相呼应。亲友们上前,向船上的人各敬两杯米酒,并将礼品—鹅鸭、彩绸挂于龙头。如系女婿、姑舅等至亲,送上的礼物则是猪羊。

  下午四时左右,龙船靠岸休息,水手们将糯米饭团和肉类放置船帮上就餐。不用碗筷,双手捏出的糯米饭团格外清香可口。岸上的妇女和小孩纷纷前来“讨路边饭”。传说,吃了龙船上的食品,能消灾免难,百事如愿。后来,这就成为传统的风俗习惯。

  岸上,还有苗家传统的赛马、斗牛、踩鼓等活动。姑娘们身着节日盛装,应着木鼓鼓点翩翩起舞。飞歌往来,昼夜不绝,青年男女通过对歌,互相了解,建立感情,增进团结和友谊,以至结成幸福的家庭。

龙船节的由来和习俗

  龙船节是贵州清水江中游两岸的台江、施秉两县苗族人民的盛大节日。每年农历五月二十四日开始到二十七日止,龙船节为期四天。

  龙船节最主要的活动是赛龙船。此前,每个苗家村寨都要专门制作一两只龙船,停放于盖瓦的长廊形船棚内,等到节日那天下水参赛。比赛用船长七丈,宽三尺,由三根刻为槽形的大杉木捆扎而成。中间一根七丈长的为母船,两侧各长五丈的为子船。龙头、龙颈由一根七尺长的水柳木雕刻而成,上涂金、银、红、绿、白各色,因着色不同,分为赤龙、青龙、黄龙等。龙头上,一对龙眼炯炯有神,龙嘴含着活珠,配上龙须和一对写有“风调雨顺,国泰民安”横联的弯弯龙角,昂首向天,形象生动逼真,似矫龙出水遨游大江,威武雄壮;又似母龙带子龙游江戏水,亲切可爱。

  龙舟下水前,要备酒、肉、香、纸敬祭。划舟的清晨,须请一位寨老立于沙滩上,面对龙舟念祖源和龙的起源,苗语叫“地戛哈”,意思是祭山神,并杀白公鸡一只,据说为的是祈求山神保佑船只的安全。敬祭山神完毕,锣鼓齐鸣,本寨龙舟驶人潭中绕潭转三圈,然后向聚会地点划去。甲地龙船划到乙地,亲友们放鞭炮迎接,给龙头挂彩绸,献上猪、羊或鸡、鸭、鹅,还要向水手敬酒,同时高呼:“天长地久,繁荣兴旺!”

  每只龙船上约有划桨十八对,船员由鼓头、锣手、水手组成。鼓头一般是中年人,由这条龙船的成员各家轮流担任,亲友少或境况不好的人家,也可以不担任。

  鼓头头戴大宽边麦草帽,帽上插上银花、银鸟,颈带龙形银项圈,身穿白长衫,外罩滚边或红或黄或黑的锻面背心,击鼓指挥全船统一行动。龙舟赛结束后,在鼓头杀猪请酒的时候,大家就决定来年鼓头的人选。新鼓头一经推出,便将鼓和龙头一并送到他家。打锣手是一位男扮女装的少年,风流美貌,最博得人们的喜欢。划龙舟时,他坐在离鼓头四尺左右的龙颈和船身连接处,面向鼓头,和着鼓声叩击铜锣,形成“咚咚多!咚咚多”的节拍。这一老一少掌鼓击锣,有纪念传说中老渔户为独子报仇的意思。打锣的小孩,一般在鼓头的家族中挑选。划船的水手由寨子里的剿悍青年组成,一般是义务参加。水手们服饰清爽别致,头戴亮纱斗笠,上插银花和银鸟,身穿藏青色对襟上衣,内衬白衬衣,腰系银花织锦带,下穿蓝色长裤,色彩鲜明,富有朝气。他们分别站在母船和两只子船上。龙头上站一人撑篙,母船尾巴上站五人,其末尾的水手一面掌握船行方向,一面发出调节水手划桨速度的号令。两只子船每只分为四段,每段站四名水手,共三十二人。

  农历五月二十四日龙船节,各地龙船在这天都要汇拢平寨,正式举行龙舟比赛。方圆几十里、上百里的苗族群众都盛装云集两岸,多达四五万人。当铣炮发出比赛信号时,数十只披红挂彩的龙舟便劈波斩浪、齐头并进。

  水手们使出浑身力气,有节奏地划着桨,江面上溅起一团团浪花,划出一道道水路,犹如蛟龙在水中翻滚。两岸锣鼓声声,礼炮阵阵,观众呐喊助威,声震云天。

  龙舟竞渡结束后,人们还要举行球赛、图片展览以及赛马、斗鸟、斗牛、对歌等活动。广场上的丝线棚、杂货棚、酒饭摊比比皆是,令人目不暇接。人们摩肩接踵,热闹非凡。黄昏时,沙滩上的飞歌活动便进人了高潮,成群的男女青年开始高声对唱起来,大家以歌传情,互比输赢。响亮而清越的飞歌和委婉动人的情歌交织成一片歌的海洋,且夜色愈浓,气氛愈加热烈。

  在划龙舟者四天中,鼓头家每天要蒸上一颤糯米饭,备好米酒、肉、鱼、鸭等食品供给划龙舟的食用。这儿天吃饭不用筷子,用手抓食。煮饭和烹肉的人还须经过挑选,一般由中老年有福相的妇女来担任。蒸饭时,颤口不能加盖,煮肉不准在锅中翻。待饭煮熟后,把鸡、鸭、鱼、肉放在甑口,然后抬到江边置于舟上,再抬走饭甑。留下的气盆不准揭置一边,照原样仍置于锅中,须等当天游龙回寨后,才能把气盆揭走。最禁忌的是妇女上龙舟。家中若有妇女生孩子坐月,全家男女则一律不准触摸龙舟,据说若有违反,则会翻船。

  当龙船节快要结束时,龙船中传来歌手们的歌声,向人们发出节日即将过去,快快收心干活的忠告:

  苗岭山青松,沐浴着阳光;

  清水江流水,翻腾着金浪;

  龙舟佳节啊!过得真舒畅。

  禾苗点头笑,翠柳把手扬;

  龙舟赛过后,应该把心收;

  种田得丰收.年年都欢笑。

  相传龙船节来源于一次斗龙胜利的庆贺活动。很早以前,在南野河口的深潭里,盘踞着·条恶龙。据说它常常把人吞下去,又吐出来,睡觉当枕头,休息当坐垫,直到把人玩够了,才一口吞下去。孕等寨有个名叫故亚的老人,他勤劳勇敢,是一位打鱼能手,人人都夸他:“故亚真是苗家的好汉!”有一年的夏历五月初,天已黑,故亚带着儿子到南野河口打鱼。不幸的是,站在船尾的儿子被龙吞了下去。待故亚发现时,儿子早被压得扁扁的,正被恶龙枕着睡觉。故亚悲愤至极,骑上独木,手持火链,向恶龙扑去。经过一番激战,最后烧了龙宫和恶龙,故亚自己也献出了生命。后来沿江烟雾弥漫,下了九天九夜的傍沱大雨,人们惊恐不安。这时有个小孩无意中用捶衣棒在河里划来划去,口念“咚咚多!咚咚多!”顿时云消雾散,死龙也浮上河来。后来死龙托梦于人,让人们按龙形制成龙船在江上划游,可使五谷丰收,从此便有了龙船节。

  苗族龙船节不像汉族那样有纪念屈原的特定内容,而是纪念其祖先为民除恶的功绩。龙舟竞渡争自由,充分展示出苗族人民旺盛的生命力和创造力。

龙舟节

  地处潜水上游的黄乎旧州石牛寨,每年农历五月初五。照例要过龙舟节。出旧州镇十里许,便可看到石牛寨河岸上黑压压的人群,近万名观众分布于河西岸的隆起处,一部分就在东面河中。
  河面上,三条长约四五丈的龙舟正在试赛。每条船都有一名舵手,一名锣鼓手和十六名划桨手。三条龙舟,分为青、黄、白三色。龙头雕刻精细,挺立船头,构构如生。
  比赛开始前,只见不少群众郑重地将红布条系上龙头,点香烧烛放鞭炮,十分热闹。据说,龙舟赛后,多有人取红布挂于家门口或系在小孩身上,以期平安吉祥,不惹病灾。
  龙舟竞赛,是在两条船之间进行。比赛时,两船先并排停在河湾处。只听一声哨音,船上锣鼓齐鸣。水手们按照本船锣鼓点的指挥,整齐而有节奏地挥动桨片,两船立时并进。随着鼓点节奏加快,水手们挥桨越划越快。岸上观众喝彩助威,河中甩下两道翻滚的白浪。龙舟取胜,靠的是集体的毅力和谐调的配合。最先到达终点的龙舟,可获得一只活鸭,由船上人跳入河中去捉。如果两条船同时到达终点,则需重新比赛。石牛的三条龙舟,属于不同的村寨。赛龙舟一般以船为单位,由本寨人轮流参赛。尽管龙舟不断换上一批又一批的人,但所赢得的鸭子均属龙舟所有,哪条船赢的鸭多,哪条船就是胜利者。比赛结束后,属于同一条船的人,都要开个龙舟会,出钱置酒,宰鸭会餐以示庆贺。
  石牛龙舟节兴起于古代,相传金骨老龙同鬼谷先生打睹,金骨老龙为了显本事,硬把该降在城外的三滴雨降到城内,造成水灾,被判处斩刑,定于午时三刻监斩。金骨老龙向皇帝求救,皇帝决定找包文正下棋,拖过斩龙时刻。谁知午时三刻时,包文正故意将棋弄掉,伏身捡棋时,在桌下托梦斩了金骨老龙。正巧,皇帝打了个磕唾,在梦中看见金骨老龙提头哭诉。皇帝一惊,醒了。他见包文正坐在对面笑着说:“陛下,臣差点误了大事,险些错过斩龙时刻。”皇帝问:
  “你把龙斩了?”包正文说:“斩了。”皇帝急忙跑到官门口,见官柱上的龙头果然被砍掉。皇帝知道自己失信于龙,就对柱上的龙说:“你不死也死了,我也不是存心害你的。今后,我叫人们每年端午划三天龙舟纪念你。让你现三次身,该好了吧?”金骨老龙没有说话。就这样,每年端午,人们都举行龙舟赛。每年涨端午水之机,就是金骨老龙现身之时。石牛龙舟节原为一天,第二天转到旧州老里坝桥下举行。因淤泥填河,老里坝已不能行船。于是,石牛龙舟节才变成了连续三天,有几万人参加的盛会。

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