德昂族关门节

备注: 时间:2017-07-26 17:02:40 阅读:0 次

  农历六月,傣历九月。也称“进洼”,或译为关门节。“入雨安居”是佛教词语。仪式隆重,全体僧侣集中佛寺,由“希拉多”(大佛爷)宣布“入雨安居”守戒开始,集体自恣。信徒需备钱财、各色幡旗、鲜花等供品赕给佛寺,参拜佛像,听佛爷诵经。晚上则敲锣打鼓舞蹈,为时三个晚上。之的三个月内,僧侣禁止出寺院,每日早晚诵经拜佛。若信徒请去超度亡灵,方能外出。一般信徒亦不出远门,不起盖房屋,不“串姑娘”,不办婚事等。凡年满40岁以上的“居士”和妇女在“入雨安居”节的三个月内,于每月初一、十五、二十三、三十日四天,进寺院听佛爷诵经。其间必须诵完5部经典:第一部诵《卡拉利亚》经,经典内容是祈祷寨内清吉平安。第二部诵《也格哲巴雨》经,要求信徒虔诚信奉佛教。第三部诵《拉巴路巴拉木》经,要求信徒为大家做好事。第四部诵《维洛》经,要求信徒信奉释迦牟尼佛,老来会得到幸福。第五部诵《巴哄刹巴刹木》经,经典讲人生前要造福,死后才会托生贵人家。
  关门节在每年傣历九月十五日举行,为期三个月。这个季节是生产大忙的季节,过关门节意在要求青年男女停止欢聚和谈情说爱,以便集中精力进行生产劳动。十四日清晨,姑娘们要挑干净的水到佛寺沐浴,半夜开始进洼。仪式以当夜佛寺击鼓为号,听到鼓声,老人将香烛、谷子、花生等供品用纸包好送往寺中的佛座后面。十五日,举行隆重的赎佛仪式。从此日开始,每七天就要小败一次,第八天家家到寺院供祭饭菜,听佛爷念经,祈祷佛爷保佑人们有吃有穿,平平安安。进洼节期间,禁止嫁娶,不许谈情说爱。“进洼”时还要唱一种叫做“别杆朵”的歌曲,歌词是陈述德昂族的历史渊源及祈求粮食丰收等。
  从九月十五日起的三个月内,寺院里的佛爷停止外出,紧闭佛门,静居念经;青年男女也要关起恋爱和婚姻之门,小伙子不得随意串姑娘。在这一段时间里,正值雨季,气候炎热,水稻已栽下,农活减少了,德昂人则利用这段时间过佛寺生活。从关门这天起,人们都到佛寺静坐参禅,听佛爷讲经说法。‘老年男子有的迁到寺中住宿,一中年男子则每七日必留宿寺中三日。·住宿寺中时,不出寺门,一切生活与和尚相同。
  关门节仪式,于阴历六月十四、十五两日举行。,各户要携带败佛礼品前往寺院供佛。供品通常是一对蜡条、二对纸蟠旗、一些茶叶和草烟。村民将贼品交与“安长”,待诵经后,由“安长”全部转败寺院扩晚上则敲锣打鼓跳舞,为时三晚。
  十五日午夜,大佛爷在神坛前坐禅,左手置于左膝部,’右手搭于肩上,全身用白布遮盖,口念佛经。诵毕,即用双手捻数佛珠,至捻完三百多个佛珠,时间已达凌晨二时,则宣布关闭佛寺正门。从此,人们只能从侧门进出。
  凡在关门节三个月内的每月初一、十五、二十三、三十日四天,年满四十岁以上的“居士”和妇女都要进佛寺听佛爷诵经,要诵完以下五部经:
  第一部诵《卡拉利亚》经,祈祷寨内清洁平安;第二部诵《也格哲巴两》经,奉劝信徒虔诚信奉佛教;第三部诵《拉巴路巴拉木》经,要求信徒为他人多做好事;第四部诵《维洛》经,要求信徒信奉释迩牟尼佛,年老才会得到幸福;第五部诵《巴哄刹巴刹木》经,劝人生前造福,以修来世荣华富贵。

  关门节在农历六月十五(傣历九月)举行,为期两天。德昂语称“进洼”,译为“关门节”“入雨安居”节。“入雨安居”是佛教词语。依据佛教中的戒律,僧人们每年必须举行雨安居,依律结夏安居。在此三个月安居期间,僧众都会停止出外云游和参学,而安住在寺院或森林里,专精禅思、深入经藏。据传远在古印度时期,外道的出家修行者在雨季来临时,都会定居在一处,进入雨安居,即是不易外出。其原因是在雨季时云游难托到食物,即定居一处,让信众到来布施供养。当时佛教的僧众冬天、夏天、雨天皆出外云游远行。此举招引了外道异士的讥嫌和责备。他们认为雨季时路面会有很多昆虫,行走时可能会伤害到它们。同时,在地上行走亦会踩踏草树之新芽。为了避免伤害到它们,所以雨季期间不宜出远门。佛陀为了避免外道的讥嫌和避免信徒退失信心,于是佛陀制定了雨安居,禁止出家人在雨季期间四处云游,而必须定居一处,致力修行。这样的规定即称为“雨安居”。在雨安居期间,和尚不得随意外出。除非遇着父母亲有急事,或信众有邀请授供,或有人要求出家受戒等事宜,僧众方可依律向僧团请假外出。对出家人而言,在雨安居期间,僧众通过密集的禅修修习禅定,导向解脱之道;深入经藏,掌握并弘扬佛陀正法之教。此外,雨安居的实践,可让僧众研讨与实行律制的生活,促进“僧护僧”的和合精神,让彼此迈向解脱涅槃之道路。同时,在进行僧伽教育时,也不忘“僧信互动”的义务,教导信众,彼此在良好的配合下互动,正法才有希望久住世间,利益众生。这样,在家佛徒所给予布施也更有意义。
  对在家人而言,在雨安居期间,他们可随缘前往寺院,求受一日一夜八关斋戒,加行身、口、意三业清净,或参加禅坐共修会,亲近僧伽,请示法义,提升戒、定、慧三学。此外,信众可学习作净人,从僧伽的身教与言教中获益。在家人应落实对僧伽四事(衣、食、住、药)供养的护持,让僧众免于俗务,安心办道,过着如法的僧涯。这是佛教徒应有的义务与责任,重视“僧证即法在”的理念,落实在家佛徒应有的行持与心态。关门节仪式隆重,全体僧侣集中于佛寺,由“希拉多”(大佛爷)宣布“入雨安居”守戒开始。信徒需备钱财、各色幡旗、鲜花等供品赕给佛寺,参拜佛像,听佛爷诵经,乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷丰登。晚上则敲锣、打鼓、舞蹈,为时三个晚上。之后的三个月内,寺院大门关闭,僧侣禁止出寺院,每日早晚诵经拜佛,只有信徒请其去超度亡灵,方能外出。一般信徒亦不出远门、不起盖房屋、不能杀牲、不“串姑娘”、不办婚事等。
  在关门节之后的三个月内,还有跳小摆、悼亡灵、过小节等三个节日
  1.跳小摆。于阴历七月二十九、三十两日举行,各家准备好肉菜饭、水果等赎品,祭献佛寺;年满四十的男女信徒,要携带供物,前往寺院听佛爷念经;青年男女可敲锣打鼓、对歌跳舞。
  2.悼亡灵。德昂族追悼亡灵的方式很特别,他们不是上坟扫墓,而是请僧侣超度亡魂。每年阴历七月十三日,各家由小孩带上供品,手拿笋壳前往寺院,请佛爷在笋壳上写上已故父母辈亲人的名字,直至佛爷将全寨死亡祖辈的名字全部用傣文登记上笋壳后,即开始诵经。当佛爷念到某户的名单时,家属则双手高举供品,表示献给已故亲人,至全寨死者名单全部念完为止。
  3.过小节。每年阴历八月二十九、三十日举行,主要是祈祷佛保佑子孙平安,聪明伶俐。各家都要向佛寺进献供品。佛寺里佛灯全部点燃,昼夜不灭。

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