羌历年

备注: 时间:2017-06-28 11:17:36 阅读:3 次

  关于羌历年的来源有一个美丽的神话传说。相传天神的女儿木姐珠看上了羌族小伙子斗安珠,并执意要下凡和他结婚。经过一番艰难困苦后,天神终于答应这门婚事。临行前,天神陪嫁了树种、粮食、牲畜等嫁妆。木姐珠来到人间后繁衍了人类,所带的树种长成了森林,粮种也给人间带来了五谷丰登。木姐珠非常怀念父母的恩情,把丰收的硕果、粮食、牲畜供奉给天神,并向天祈福。而这一天,正好是羌历年十月初一。以后,羌族人就把这一天作为自己的节日。羌历年正值秋收完毕,因此期间的宴会又称作“收成酒”。过年期间,灯火通明,载歌载舞,通宵达旦,不下地劳动,不上山砍柴,禁止打猎。十月初一这天,全寨人都穿着新装,团聚家中,不出远门。在释比的带领下,全寨人要在神树林里杀牛羊祭天,将其头供奉在塔子之上。人们用荞面做成半月形大蒸饺,用面粉做成牛、羊、鸡、马等形状的馍馍,作为祭品祭祀祖先与天神,祈祷来年风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。祭祀完毕后,人们在山上喝咂酒、吃猪膘、跳萨朗,相互馈赠分享食物。羌历年一般持续3~5天,较春节更为隆重。

  羌历年,羌语称为“日美节”,是羌族最隆重的传统节日。其来源已不可考,有说是在喜庆丰收、万物归仓时,祭祀祖先和神灵;也有说,古老的氏羌人是按时岁的日月星辰计数,农历十月是夏历一年之始,表示送旧迎新。
  各地羌族过年的具体日期不一,仪式各异。农历十月初,正值秋高气爽、秋收完毕的时候。金黄色的包谷、香喷喷的麦粒堆满了粮仓,一车车硕大的香蕉、苹果源源外运,大地一派丰收景象。过年时,羌寨一律停止劳动,远出的人都要尽量赶回家里团聚。凡有条件的人家都要在年前杀猪宰羊,家家户户蒸“瓦达”、煮猪膘、饮顺酒。“瓦达”是一种用麦面做的三叉形大蒸饺,其馅为肉粒和豆腐。
  有的人家还用面粉做成牛、羊、鸡、鸟等形状的祭品,用以祭祀祖先和神灵。有的羌民则在自家墙壁上刻画起白色的断字格,以示祈祷人畜兴旺,五谷丰登。
  在新年这一天,全寨男女老少都要穿上节日盛装。青壮年男子还在彩色腰带上插上一支两尺多长的油竹竿,竿内装有三根野鸡翎子,显得十分英武,并结队载歌载舞,到每家祝贺新年;或以寨子为单位,由老年人领唱,合唱喜庆歌,欢跳“沙朗”(羌族锅庄)或“盔甲舞”,畅饮顺酒,直至深夜尽兴才散二在历史上过羌历年时,颇具浓厚的原始宗教色彩,要请巫师跳神至神坛,然后杀牛宰羊祭祀天神,并撒血于坛前。祭毕,由四名男子抬着白石神遍游全寨。接着是大家拿着巫师分给的牛羊肉回家煮食,并邀请亲友欢度年节。
  近几年,随着羌区经济、文化的发展,羌历年的庆祝活动声势更加浩大,气氛热烈,成为羌族人民走出羌区、面向全国、放眼世界、开展对外宣传、加强民族间交流和发展经济往来的重要形式。
  茂县、汉川、理县、北川四个羌族主要聚居县联合,轮流承办羌历年庆祝活动,其规模之隆重,影响之深远,是羌区前所未有的。

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