芒种的诗句:惜农人

备注: 时间:2017-09-13 14:06:34 阅读:0 次

  惜农人

  田家少闲月,五月人倍忙。

  夜来南风起,小麦覆陇黄。

  妇姑荷箪食,童稚携壶浆。

  相随饷田去,丁壮在南冈。

  足蒸暑土气,背灼炎天光。

  力尽不知热,但惜夏日长。

  复有贫妇人,抱子在其旁,

  右手秉遗穗,左臂悬敝筐。

  听其相顾言,闻者为悲伤。

  家田输税尽,拾此充饥肠。

  今我何功德?曾不事农桑。

  吏禄三百石,岁晏有余粮。

  念此私自愧,尽日不能忘。

  ——唐·白居易《观刈麦》

  春日美好已迟暮,何必再贪恋。

  夏时农忙正抢收,农人最辛苦。

  这首诗白居易取的是田园芒种节气耕种景,道的是农人播种辛苦,无清词丽句,亦无惊天动的笔墨,用寻常手法写田园农人耕种寻常事,用字极朴素、极浅显,感情却极深挚。

  关于芒种,《月令七十二候集解》中记:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”而在《孝经纬》中说:“小满后十五日,斗指丙,为芒种。后十五日,斗指午,为夏至。曰芒种者,言有芒之谷可播种也。”但对于田园人家的芒种节气而言,尤其是在白居易笔下,是耕种劳苦,百姓清贫。

  在我国古代,芒种分为三候,即:“一候螳螂生,二候鹏始鸣,三候反舌无声。”芒种芒种,忙着夏收夏种。这首诗的前四句:“田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。”是写农家芒种节气时的繁忙。芒种节气,小麦成熟,是田园人家农人最忙的时候。

  而一切的忙碌皆与农事相关。芒种芒种,农人忙着播种。

  男子下地干活,妇人们则担着热腾腾的饭菜,小孩儿也提着汤水去给男子送饭,常常是夏收的忙碌使青年们连饭都顾不上吃。

  “足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。”麦田里,男子双脚受地面热气的刺激,背也受灼热的太阳晒得黝黑,很是辛苦。尽管已是进入了炎热的夏天,但农人们仍然抢抓白日里的收割,不怕炎热。

  诗的前面十二句白居易用真挚的感情与通俗易懂的语言, 写出了农人们的辛苦与劳累。

  “嗷嗷万族中,唯农最辛苦。”白居易一生十分关心百姓疾苦,尤其是耕种的农人。他写了太多的诗篇来讽刺当时社会的残暴、世态的炎凉。

  接着,诗人又用深入浅出的笔墨写出了这样一幅悲凉的画面:六月天热,不知谁家贫苦妇人眼神哀伤,抱着嗷嗷待哺的孩子捡拾麦穗。妇人右手拿着别人丢在地里的麦穗,左手挎着破旧的篮子, 向人诉说着自己的悲辛。 流离失所的战乱年代里, 家中男子镇守疆土,剩她一个手无缚鸡之力的女子操持家务,却又奈何是“家田输税尽,拾此充饥肠”。

  诗人听完妇人的诉说,内心十分酸楚。他怜悯妇人的遭遇,同情农人们的辛苦,可是在一个特定的时代背景下, 他也是心有余而力不足, 无可奈何。 所以, 在诗的最后六句中,白居易慨叹自己从不耕种,不知粮食贵。

  今日观麦收以后, 他内心十分惭愧。 于今时今日的我们而言, 在享受安逸生活的同时,也应该有吃水不忘挖井人的态度,珍惜今天所得到的一切来之不易。

  清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”通过这篇诗,白居易不仅深刻揭露了那个年代封建统治者的残暴无情,同时也提醒我们要珍惜农作物,因为粒粒皆辛苦。

  古时,有文人墨客们忧国忧民,他们写诗倾吐心中的不满,怜悯社会底层人物的不幸。比如杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、范仲淹等。

  也有雅士们独善其身,喜好风雅。他们正月扫雪开径,二月寻梅清供。三月酿桃花酒,四月看杏花舞。五月赏石榴花开,六月荷亭赏鱼。七月划舟采莲,八月摘桂泡茶。九月把菊赏月,十月登高葬秋。十一月参禅读史,十二月围炉夜谈。这些,是诗情画意的岁时雅趣。

  岁月是一块布匹,上面染得颜色缤纷,除了幽怨,也有美好。农忙时节集中在夏日,而在此期间,除了朝耕暮收的芒种,亦有盛大而热闹的端午节。与端午节相关的民俗活动倒很有趣,拈来几个浅说。

  首先,关于端午节,名字好听且繁多,比如端阳、菖节、重午、夏节、女儿节、龙舟节等。是日,要佩五彩丝,饮雄黄酒、菖蒲酒,以及用艾叶、菖蒲洗澡祛病。旧时百姓更要举行相关活动,以最热闹的方式庆祝,故而渐成风俗。

  赛龙舟,在我的家乡最为热闹,俗称为“划龙船”。南朝梁吴均在《续齐谐记》里记载说: “楚大夫屈原遭谗不用, 是日 (五月初五) 投汨罗江死, 楚人哀之, 乃以舟楫拯救。 端阳竞渡, 乃遗俗也。 ”

  端午节的起源众说纷纭,有说是纪念春秋时期伍子胥,或是缅怀东汉孝女曹娥,抑或是一种古代沿袭至今的民风民俗活动。但是在我们这武陵桃源深处,却是与纪念屈原,要吃粽子,挂艾草。龙舟比赛完了以后还有“抢鸭子”的传统习俗,欢声笑语高过水花。此外,在唐代,龙舟竞赛若是赢胜,还能得到官府给予的银碗,被称为“打标”。刘禹锡写的《竞渡曲》就绘声绘色地写出了赛龙舟的热闹。

  端午节要吃粽子。关于粽子,最早称之为角黍。在乡村,一般都是自家制作粽子。也有碰上赶场(赶集)天,农夫们挑着箩筐卖粽子,旁边还会搭着几小袋桑葚或枇杷卖,光颜色的搭配就很令人垂涎,再加上热腾腾的粽子在粽叶的包裹下散发着阵阵清香。

  插艾草,指采摘新鲜的艾叶插在门上祛病辟邪。俗语说:“清明插柳,端午插艾。”

  艾草是一种草本植物,可入药,常在端午节配着似剑的菖蒲一起或挂或插在门边。此外,旧时百姓于五月五日端午这天, 还要戴朱红色的饰物保平安。 至于儿童则更要额头点王字,脖戴长命锁,保佑健康快乐成长。

  采药,是端午养生祛病的一项重要活动。 因端午农历五月有 “恶日” 、 “恶月”之称,所以南宋陈元靓在所撰写的《岁时广记》中引《岁时杂记》中说:“端午午时,聚先所蓄时药,悉当庭焚之,辟疫气,或止烧术。”记得幼时,母亲会在屋前的院子里摆上个大木盆让日光把水晒热,待水温合适时,又在里面放菖蒲、艾叶侵泡几分钟左右给我洗澡。母亲边给我洗澡边拿艾叶拍我的脖颈,嘴里还念念有词,说是洗了艾叶澡,不怕蚊虫咬。

  斗草,亦称为“斗百草”,约莫出现于南朝(具体时间暂不可考),是旧时闺阁女子与儿童喜爱的游戏。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中这样记载:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”斗草游戏是闲趣的,比的是欢乐,图的是趣味。“斗草”在文人墨客的眼中,分为“文斗”与“武斗”。宋人斗草,陆游作诗云:“且伴群儿斗草忙。”至于清代,曹雪芹在《红楼梦》里更是详细地记载了香菱与丫鬟们玩斗草游戏。

  只是,当你我在贪图美好与闲趣时,不要忘记芒种节气是与耕种相关的。

  也不要以欢乐之名,掩盖芒种节气农人们的辛苦。而你我,更要珍惜这世间的一切来之不易。

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