寒食展墓

备注: 时间:2017-03-17 16:13:02 阅读:11 次

  今天的清明节扫墓,隋唐五代时期称寒食展墓。其过程大致是,寒食节这一天,一家人或一族人一同到先祖坟地,致祭、除草、添土、挂纸钱。因这项活动与干家万户的生老死葬休戚相关,因而在民间尤为看重。唐著名文学家柳宗元因革新失败,被贬在广西的永州作司马。柳司马因不能按时回原籍扫墓,在给丈人(古时对老者的尊称)许孟容的信中说:“近世礼重拜扫,每逢寒食,田野道路士女遍满,皂隶庸丐(隶匠乞丐)皆上父母丘坟,马医夏畦之鬼(夏日病死在田间)无不受子孙追养,可我四年不能回原籍祭祖孝宗,每遇寒食,只有向北长号,以首顿地……”在唐代开元年代之前,民间盛行的这种拜墓活动还被视为“野祭”。唐开元二十年(732),唐玄宗组织官方编修五礼时,为了给世人这种追贤思孝的“野祭”正名,特效令将寒食节上墓编入五礼之中的第一项吉礼中,使其永为恒式。此后,寒食节展墓名正言顺地成为官方认同倡导的拜扫礼节,甚至连皇家人君也脐身于寒食扫墓的行列。宋初欧阳修在《晋出帝论》中讲五代几朝皇帝“每年寒食出祭,谓之破散”。然而事实上,皇家提倡上墓并不始于唐代开元之年。据史载,隋场帝曾在江都对太守们说:你们富贵了不回乡认宗,等于穿锦绣衣黑夜行走。于是救卢江郡设三干人会,赐米麦六干石让刺史们回去“遏坟墓,宴故老”。当时来护儿从驾在江都,“亦赐物干段,令上先人坟,宴父老”。早于开元年间的唐中宗时期,魏元忠请求回乡上墓拜扫,中宗也曾赐银干两。
  宋代以后,寒食名称历经数百年演变,逐渐被“清明”所替代。南宋吴自牧撰《梦粱录》记载:“清明日,官员士庶俱出郊省坟,以尽思时之敬。车马往来繁盛,填塞都门。宴于郊者,则就名园芳圃,奇花异木之处。宴于湖者。则彩舟画肪。款款撑驾,随处行乐。此日又有龙舟可观。都人不论贫富,倾城而出。望歌鼎沸,鼓吹喧天,虽东京金明池未必如此之佳。硝酒贪欢,不觉日晚,红霞映水,月挂柳梢。歌韵清圆,乐声咳亮,此时尚犹末绝。男跨雕鞍,女乘花轿,次弟入城。又使童仆挑着木鱼、龙船、花篮、闲竿等物归家,以馈亲朋邻里。杭城风俗,侈靡相尚,大抵如此。”孟元老《东京梦华录》中也记有朝廷清明节期间有关扫墓活动的安排:“清明节,寻常京师以冬至后一百五日为大寒食。前一日谓之‘炊熟’,用面造枣绷、飞燕,柳条串之,插于门循,谓之‘子推燕’……禁中前半月发宫人车马朝陵,宗室、南班、近亲亦分遣诸陵坟享相,从人皆紫衫、白绢三角子、青行缠,皆系官给……”明诗人黄省曾《洪武官词》中有一首反映宫廷人扫墓的纪实之作:“长春门里清明日,上苑兰风花鸟繁。焚却纸钱啼泣罢,又随龙荤向西园。’,中国地域广阔,历史久远,国人传统的寒食拜墓俗不但千百年持续不衰,而且所普及之区域也相当广泛。下面不妨转引几段各地方志中有代表性的载述:
  《顺天府志》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊棺,轿马后挂褚锭(纸活),灿灿然满道也。拜者、配音、哭者、为墓除草添土者。焚褚锭,次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也。趋芳树、择园圃,列坐尽醉,有歌者、哭笑无端,哀往而乐回也……”《西安府志》载:“清明予日添土墓上,办香褚巾帕,具酒看糕饼,招服亲男女诣墓,曰拜扫。祭看焚褚毕,留少许挂墓头。男女以次分席而结。少年有携风筝火炮者。此举必在清明前数日,亦古人寒食遗意也。”苏州府《嘉定县志》载:“清明前两日谓之寒食,人有新亡者其家必悲痛,名新寒食。至戚则往,祭其几筋,俗呼排座……清明前后十余日,士女拈香,阂塞塘路,楼船野肪,充满溪河。附近村坊各以船载褚帛、呜金、张帜、交纳庙内,堆积如山,名曰‘解钱粮’。又有买卖赶趁货物,戏具及开场赌卜,乡城毕集。”西北地区的《平凉府志》载华亭、固原一带风俗曰:
  “二月祭墓,葬末十年者,召亲朋或助祭看,献享毕,乐饮至暮,尽社前止。社后祭十年前墓。如新墓,仪百六而止。三月清明祭祖砒,插柳、观河津、赏花、群饮径上……”《成都府志》载:“寒食出大东门早宴,移忠院晚宴。大慈寺设厅。男时(从前)寒食,太守先设酒撰于郊,祭鬼物之无依者,谓之遥享……而民间上坟者各集于郊外。”《杭州府志》载:“清明前三日为寒食节。……南北两山墓祭者尤多。提携男女,酒壶淆植,村店山家分饺。,’海南岛的《琼州志》记载该岛上的澄迈县清明节“先期添墓土,除草莱,曰拔墓。至期,男女带酒看上墓,张挂纸钱,宴饮而归”。福建《漳州府志》:“清明插柳户上,是日多墓祭,间巷妇人或有盛服舰妆,带蔷蔽花出郭,逐队行者。”寒食清明节中华大地可谓“干家皆展墓,九原飞纸钱”,“生身不忘宗,千里赶上坟”。此俗台湾岛也不例外,据《台湾府志》载:“清明日人家展渴坟墓,舆步壶浆,络绎郊原,祭毕籍草衔杯,递为酬劝,薄暮乃归。”
  寒食展墓之俗因其魂系祖脉,根连骨肉,今天依然为四海同祭,九原焚帛,生者展孝,鬼神享食,真可谓天下第一祭日。如今,遍布世界各地的中华海外侨属每逢清明祭扫,不远万里,扶老携幼,络绎于各地口岸。展墓之俗有人称之为“聚国魂”,寒食清明节国人慎终追远,思亲展孝,其纽带与召唤功用可见一斑。

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