龙舟与湖湘文化

备注: 时间:2017-05-04 16:35:57 阅读:11 次

  湖湘文化源远流长,上承虞舜,中嗣屈贾,下接朱张。以纪念屈原为主题的龙舟文化,是湖湘文化中的俗文化现象。从商周至先秦时期,在中原人看来,当时湖湘之地还是蛮荒之地,被称为畏途。所以历代统治者把许多著名人物和有才华的政治对手流放到湖湘。外地先进文化、政治理念的传入,与所谓“南楚民风,其俗剽轻易发怒”这一特点,相融形成颇有特色的湖湘文化。首先被流放湖湘之地的就是楚国坚持联齐抗秦策略的大夫屈原。
  屈原被逐放到湖湘后,充分利用湖南的名山大川、奇花香草,云烟变幻的自然环境,结合当地的鬼神思想和神话传说,仿效湖湘之间的巫歌,经过创造性加工,创立了“楚辞”这样一种新的诗体,创作了像《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不朽的篇章。屈原的作品充满了光明的理想和忧国忧民的爱国情怀。屈原的九死无悔、追求真理、追求光明的精神,为中华民族树立了忠于国家、坚持正义的楷模,成为了一面爱国主义的旗帜。湖湘人民在屈原怀沙自沉后,用各种各样的方式纪念这位伟大的爱国诗人,如在湖湘之地流行的端午节龙舟竞渡活动。
  龙舟竞渡活动可以追溯到远古的渔猎生活。祖先创造了独木舟、竹筏舟及舟楫,到商周出现了现代意义上的舟船。由独木舟形成的祭龙、驱邪辟瘟、祈求丰年的习俗逐渐演变成了舟船竞渡。1973年从长沙战国时期古墓出土了“人物御龙帛画”,帛画上所展现的象形龙舟是湖湘文化中最早的龙舟形象。该帛画说明那时湖湘一带的巫术中已经把北方崇拜的“龙”与南方的舟楫融为一体,并从意识形态上描绘出了龙舟的形象。
  由于对龙崇拜的日益加深,人们把巫术中象形龙舟的形象通过再创造,把舟船以龙饰,演绎出了从舟船竞渡到龙舟竞渡的娱龙乐人的半宗教、半社会性的龙舟竞渡活动。横向看,屈原五月五日投江殉国后,他的事迹引起了湖湘人民的共鸣,人们出于对屈原的敬仰和爱戴,把祭祖、祭龙、送瘟祈福的端午节习俗从此“拐点”,把端午节的全部活动都献给了屈原。当屈原成为端午节的主角后,端午文化成为全体中国人的一种集体信仰,历经两千多年的“文化选择”,成为一种“文化认同”。

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