春分习俗

备注: 时间:2014-05-21 20:29:48 阅读:5403 次

  春分时节,广裹的中华大地上是春暖花开、莺飞草长、桃花激艳、一派暖意融融、桃红李白迎春黄的景象。在这一天,民间又有哪些有趣的传统习俗呢?春分,是我国二十四节气中比较重要的节气之一。春分日的内涵很丰富,各地的习俗也是多种多样。

春分习俗

祭日

  春分祭日源于周代。《礼记》:“祭日于坛。”孔颖达疏:“谓春分也。”因而这一春分习俗便流传下来。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。”
  祭日虽然比不上祭天与祭地典礼,但其仪式也相当隆重。明代皇帝祭日时,用奠玉帛,礼三献,乐七奏,舞八俏,行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有:迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福昨、车撰、送神、送燎等九项议程,也很隆重。
  古代帝王的祭日场所多设在京郊。北京于元朝就建有日坛,而现存的这座日坛始建于明嘉靖九年(公元1530年)。坐落在北京朝阳门外东南日坛路东,又叫朝日坛,它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。朝日坛在整个建筑的南部,坐东朝西,这是因为太阳东升西落,人要站在西方向东方行礼的缘故。它被正方形的外墙围护。每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息,然后更衣到朝日坛行祭礼。坛为圆形,坛台1层,直径33.3米,有矮形围墙环绕,东南北各有权星门1座。
  西边为正门,有3座权星门,以此为区别。墙内正中用白石砌成一座方台,叫做拜神坛,高1.89米,周长64米。明朝建成时,坛面用红色琉璃砖砌成,以象征大明神太阳,这本是一种极富浪漫色彩的布置,但到清代却改用方砖铺慢,使日坛逊色不少。如今的日坛已经告别了封建皇帝祭日敬神的年代,反倒成了人们休闲娱乐的公园。

  早在周朝时,就有了春分祭日之仪式。据《礼记》记载“祭日于坛”,之后这一习俗就在历代相传下来。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》中曰:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得攫祀。”在有些地方,春分这天还要扫墓祭祖。
  古时候,帝王的祭日场所大多是在京郊。到元朝,北京就建有日坛。
  祭日虽比不上祭天与祭地典礼,但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时,用奠玉帛,礼三献,乐七奏,舞八情,行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有:迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福昨、车撰、送神、送燎等九项议程,也很隆重。现在,坐落在北京朝阳门外东南的日坛,告别了祭日敬神的时代,成为人们休闲游览的好去处。

祭祖

  二月春分,人们要扫墓祭祖,也叫春祭,是春分的习俗之一。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式,杀猪、宰羊,请鼓手吹奏,由礼生念祭文,带引行三献礼。
  扫墓的时候,首先扫祭开基祖和远祖坟墓,全族和全村都要出动,规模很大,队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后,分房扫祭各房祖先坟墓,最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓,都从春分或更早一些时候开始,最迟清明要扫完。各地有一种说法,谓清明后墓门就关闭,祖先英灵就受用不到了。
  在山东、浙江、贵州以及大部分客家地区,春分这天开始祭祖先,叫春祭。春祭开始,要先在祠堂举行隆重的祭祖仪式,杀猪、宰羊,请鼓手吹奏,由礼生念祭文,带引行三献礼。扫墓开始时,首先扫祭开基祖和远祖坟墓。全族和全村都要出动,规模很大,队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后,然后扫祭各房祖先坟墓,最后各家扫祭家庭私墓。春季祭祖扫基,部从春分或更早一些时候开始,最迟清明节要扫完。据说清明后基门就关闭,祖先英灵就受用不到了。

戒火草

  戒火草是古时春分习俗,梁代宗懊《荆楚岁时记》中记载:南北朝时,江南人春分这天在屋顶上栽种戒火草,如此就整年不必担心有火灾发生了。从古时民俗角度可以反映出当时人们对防备火患的重视,也体现出人们对平安生活的美好向望。
  《本草纲目》中有一味药用植物—景天,还有慎火、戒火、辟火等异名,传说是火灾的克星。它可能就是南北朝时《荆楚岁时记》所记的“戒火草”。春分那天,“民并种戒火草于屋上”。明代《群芳谱》说,景天“南北皆有,人家多种于中庭,或盆栽置屋上,以防火”。这样的风俗地方志书也有记载,如安徽(欺县志》记:“谨火,即慎火,一名景天……有盆养屋上以避火者。”据说仙人掌也“辟火”。清乾隆年间《泉州府志》说:“戒火,一名仙人掌,形如人掌,人家以罐植之屋上,云可御火灾。”被古人纳人“火灾克星”的还有树木,如江苏泰州民俗,认为黄杨辟火。赣东北地区春分民俗,开水塘、种樟树以防火灾。还有些地方,旧时民间在门前插柳以防火患。

逐疫气

  春分习俗,安徽南陵把春分称为“春分节”。当天黄昏,乡村的儿童会争相敲打铜铁响器,声传村外,东乡叫“逐厌毛狗”,北乡叫“逐疫气”,南乡叫“逐毛狗”,西乡叫“逐野猫”。广东阳江妇女在这天到山上采集百花叶,春成粉宋,与米粉和在一起做汤面吃,相传可以清热解毒。

吃春菜

  春分之际,春雷始发,万物复苏,正是吃春菜的好时节。昔日岭南四邑(现在加上鹤山为五邑)开平苍城镇的谢姓,有个不成节的春分习俗,叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种乡人称之为“春碧篙”的野览菜,多是嫩绿的,约有巴掌那么长。逢春分那天,全村人都去采摘春菜。采回的春菜往往与鱼片“滚汤”,名曰“春汤,。有顺口溜道:“春汤灌脏。洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。”一年自春始,人们祈求的是家宅安宁,身体强健。旧时民间有“春分吃春菜”的习俗,春菜是一种野苋菜,也称为春碧篙。逢春分那天,全村人都去采摘春菜,采回的春菜与鱼片滚汤,叫“春汤”。还有俗语曰“春汤灌脏,洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。”一年之春,人们祈求的还是家宅安宁,身体健康。

酿酒

  在浙江、山西等地流传着春分日酿酒的习俗。1913年浙江《于潜县志》记载,当地“‘春分’造酒贮于瓮,过三伏糟粕自化,其色赤,味经久不坏,谓之春分酒”。在山西陵川,春分这天不仅要酿酒,还要用酒、醋祭祀先农,祈求庄稼丰收。造春分酒是北京、天津、河北、山东、山西、浙江等地流行较为广泛的春分习俗。

拜神祈福

  福建漳州春分习俗,春分前后的民俗节日有农历二月十五日开漳圣王诞辰。开漳圣王又称“陈圣王”,为唐代武进士陈元光,他治理漳州25年,僵武修文,施行惠政,传播中原文化和农耕技术,实现了“北距泉兴,南逾潮惠,西抵汀赣,东接诸屿,方数千里无烽火之惊,号称乐土”的安定局面,人们感恩他对漳州巨大的贡献,敬奉他为漳州的守护神。
  此外,农历二月十九日为观世音菩萨的诞辰之日,每年的这一天,各地的信徒都会前往观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日,三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神,早年由潮州客家移民春为守护神,因此信徒以客籍人士为主。

犒劳耕牛、祭祀百鸟

  江南地区则流行犒劳耕牛、祭祀百鸟的春分习俗。春分己至,耕牛即开始一年的劳作,农人以糯米团喂耕牛表示稿赏;祭祀百鸟,一则感谢它们提醒农时,二是希望鸟类不要啄食五谷,祈祷丰年之意。

春分立蛋

  传说,春分这天最容易把鸡蛋立起来。据史料记载,春分立蛋的传统起源于4000年前的中国,人们以此庆祝春天的来临。我国很多地方都会举行立蛋比赛。其实立蛋与春分并不相干。使蛋站立起来的因素是地球的引力,但是春分这天地球引力对立蛋产生有利的影响也是微不足道的。真正使蛋立起来的原因是蛋壳虽然是曲面,但是蛋壳本身凹凸不平,它与桌面接触的部位并不是一个点,加上蛋黄的下沉会降低蛋的重心,只要找到3个突出点,就能很稳当地把鸡蛋立住。
  人们喜欢在春分这天立蛋大概是因为这天是时间的平衡,是白天和夜晚的平衡吧。

放风筝

   放风筝是春分传统习俗,清朝文人高鼎《村居》日:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.”这首诗描写了:在春光明媚的二月天,放学归来的儿童沐浴着春光,呼吸着新鲜空气,趁着和暖的东风,奔跑着放飞风筝。孩子们在春分期间放风筝是很古老的春季娱乐活动。在春分当天,大人们也会参与其中。市场上卖的风筝,多比较小,适宜于小孩子们玩耍;大人们如果参与的话,会自己糊个大一些的。这样就可以和别人竞争,看谁的风筝放得高了。

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