保德民俗节日

备注: 时间:2017-09-21 13:43:52 阅读:0 次

  民俗节日是民间长期形成的一种庆祝日或祭祀日,每一个民俗节日都有一项或几项民俗活动。每一个民俗节日都有一种或几种文化内涵。每个民俗节日都有一个或几个故事。

  在民俗节日中,有一大部分源于原始崇拜,比如二月二龙抬头节”,就是最典型、最普遍的龙图腾崇拜。春节祭天地、社日祭后土是对天和地的崇拜;正月初八接顺星、七月初七祭织女星,八月十五拜月是对日月星辰的崇拜;清明上坟、七月十五烧纸、冬至“送寒衣”、除夕祭祀,是对祖先的崇拜。

  有的节日来源于古代的禁忌,如寒食节禁火,就源于古代的禁火风俗。

  有的节日则源于尊神事鬼的迷信,但在节日习俗中反映出来的民间心理是信而不迷,而侧重于期盼与祈求,比如正月初二接财神,正月初五送穷神,人们心里都清楚,财神不一定真的能接来,穷神也不一定真的能送走,而只是为求得一种心理平衡,力求来年日子过得好一点。他们所追求的目标,也就是“七夕”的内容:“三十亩地一头牛,老婆娃娃热炕头”,这就是小农经济的理想境界。

  至于二月二禳瘟,正月二十五“转会”,上巳节“祓禊”,重阳节登高,正月十五“走百病”等活动都是为了避免麻烦,力求来年大吉大利,通顺如意。

  中国的文化底蕴是一种以儒文化为主的儒释道三教合一的多元文化,在民俗节日中也反映出这种文化现象。比如正月初一全天吃荤是庆祝弥勒佛诞辰,七月十五日,佛教称作“盂兰盆节”,演绎出“目莲救母”的故事,而道教称作“中元节”,其中心内容是祭祀“三官”,同时也附会出“城隍出巡”的故事,而农民则称之“麻谷节”,希望农作物获得丰收。腊八节,佛教说是释迦牟尼的成道日,道教祭祀的是有关农业方面八种神祇,儒家是歌颂“好皇帝”朱元璋,而农民则是欢庆大丰收。

  民俗节日显示了中国文化的多元性。

  我国是一个多民族的国家,历史上有农耕民族与游牧民族的摩擦与冲突,也有农耕文化与游牧文化的渗透与融合,形成了晋北地方特有的节日民俗,它以汉文化为主体,又闪烁少数民族的文化星火。在保德民俗节日中,可以看出,过年喝茶泡茶米,过清明打秋千,明显展现出少数民族文化的色彩。

  农业性是汉族节日民俗中的一个重要特点,许多节日都与农业直接有关,比如立春祭“芒神”、打“春牛”,填仓节“打谷囤”,“春社”、“秋社”的乞报礼俗,七月十五的“麻谷节”,正月初八的“谷神节”,八月十五庆百果丰收,过年庆祝大丰收,都是以农业为中心而展开的活动。

  流传至今的一些节日民俗,已由礼仪活动逐渐转向为娱乐活动。一些节日庙会也转变为唱戏或物资交流。

  对于民俗节日的庆祝活动繁简不一,有的节日有许多民俗活动,如春节、清明节端午节中秋节等。有的则比较简单,仅吃一顿特定的饭而已,如正月初二吃饺子,腊月初八吃杂粮粥。 还有些节日只限于口头宣传, 也就是通过老奶奶给孙子讲故事的形式一代一代流传下来。比如:正月初九鼠喜日,并不举行什么庆祝活动,而是通过讲“老鼠娶媳妇”的故事,增加人们对老鼠的厌恶感,倡导人们养猫灭鼠。 “牛郎织女”的故事,是中国四大民间爱情故事之一,有人将七月初七誉为中国的情人节,但囿于封建礼教的约束,所以,封建时代并不从这方面宣传,而是侧重宣传织女心灵手巧的本领,所以,妇女拜织女星也只是让其参与一些描花绣凤的本领,因此,七夕叫作“乞巧” ,后来“乞巧”活动逐渐消失了,而剩下的就只有这个民间故事了。

  保德的节日民俗,和晋北的、山西的、乃至北方的节日民俗,大体是一致的,但它不是一模一样的, 而是在大同的基础上有小异, 这个小异就是保德的特点。 比如保德的 “六月六

  是个很古老的节日,而正月二十五又是个独有的大节。即使是同一个节日,其内容又不尽相同。比如清明节保德打水秋千则是本县独创,四月八浴佛节,保德则是为纪念一位善良的普通农家妇女。 五月端午在南方龙舟竞渡是主要活动项目, 而在保德虽属于黄河之滨而没有划舟之说,而主要内容则在于驱“五毒” 。除夕吃年夜饭,除好酒大肉、饺子之外,还要煮得吃一个倭瓜,以讨口彩,取意为“今年吃个瓜,明年往上爬(ba) ” 。

  总之,保德的节日有保德的特色。

  每一个民俗节日,都沉淀着深厚的历史、文化结晶。这些传统节日,和人民的生活紧密相关,特别是春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋重阳腊八这八大节日,有无数奇妙的风趣的习俗和逸闻, 有许多优美动人的传说和故事, 这些饶有趣味的风俗和故事褒贬人们所关注的历史事件和人物, 传播生活的甘甜悲欢, 反映人民的喜怒哀乐, 千百年来流传不衰。

  客观地记述保德节日民俗, 目的在于挖掘整理这份非物质文化遗产, 使人们通过这种载体,从侧面了解保德历史与现状,包括生产活动、衣食住行、人生礼仪、天文气象、宗教信仰、文化娱乐等。

  同时通过节日文化的熏陶, 提高人们的文化素质, 维护社会公德、 热爱家乡、 热爱祖国。

  也希望人们通过对节日民俗的研究,发扬优良的传统风气,淘汰陋俗。

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