江西立春

备注: 时间:2017-09-05 08:20:43 阅读:0 次

  立春是一年中第一个岁时节气,俗称“交春”,民间习惯把它作为春季的开端,有“一年之计在于春”之说。在过去时期,人们对这一天较为重视,认为这一天会决定着今后一年的家运,因而这一天之初吉祥与否至关重要,俗有“立春大于过年”之说。“立春”当天,各地人们常会举行纪念活动,其历史悠久。据现存文献记载,早在商周时期人们就出现“立春”日祭祀春神的活动。这种主管农事的春神名为句芒,亦称芒神。据载周朝迎接“立春”的仪式,大致如下:立春前三日,天子开始斋戒,到了立春日,亲率三公九卿诸侯大夫,到东方八里之郊迎春,祈求本年风调雨顺。《事物纪原》记载:“《礼记·月令》曰:出土牛以示农耕之早晚”①。后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼,意在鼓励农耕,发展生产。宋代的《梦粱录》中就记载,“立春,临安府进春牛于禁庭……宰臣以下,皆赐金银幡胜,悬于幞头上,入朝称贺”②。这就证明,迎春活动已经从郊野进入宫廷,成为官吏之间的互拜。到了清代,迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动,清人所著的《清嘉录》指出,立春祀神祭祖的典仪,虽然比不上正月初一的岁朝,但要高于冬至的规模。

  江西各地区民众在“立春”前一天至立春当天的时间里,都会举行热闹的迎春祭神仪式,有些沿传至今还依然存在。人们在立春这天存在着“打春”、“送春”的仪式,以祈求本年风调雨顺、农畜兴旺、安居乐业。立春日黎明时分,由地方官员率领吏属等先祭祀芒神,然后由贫民或乞丐扮春官,坐于轿内,后随前一天做好的泥牛(纸牛涂上泥),在城内外游行后,到南门郊区田间举行春耕仪式。其后由官吏用彩线缠竹鞭击打土牛,称为“打春”;击打完后,周围民众纷纷拾取其中的碎土带回家,称为“得春”;有的则是将击碎的土牛另做成许多小牛,送到各家各户,称“送春”。有的县令还要牵牛在田中犁田一圈,并由侍从割青草一担带回,称为“踏青”。这种“迎春祭神”仪式活动曾在江西地区广泛兴行,无论是赣北、赣南地区,还是赣东、赣西、赣中地区,都不同程度地存在着相似的活动形式:

  (九江)立春月建丑属牛,寒将极,故出其象以送寒,且以升阳前期挂彩装百戏,正官率僚属迎春。至日晨,鞭春磔土牛,民争拾之,以为“得春”。是日也,以所磔土牛置纸亭中,佐鼓吹送诸乡荐绅。①(彭泽)立春前一日,为土牛挂彩、妆故事,正官率僚属迎春。至期清晨,鞭春磔土牛,民争拾之,以为“得春”。

  (湖口)立春先期结彩妆,百戏备,极工巧。导土牛、句芒于前,师生、里老、簿尉后随,而正官殿焉。具鼓乐仪从以迎春于东郊外,次日晨起鞭春,磔碎土牛,民争拾土,为“得春”。

  (安义)立春,游土牛,市坊各扮演故事,居民咸集竞看,官吏、师生从东门“迎春”。次晨,鞭春如制。

  (都昌)立春,各备春菜盘陈设天祖前,候时至焚香拜荐。近城者看官“迎春”,以米豆撒牛背祈禳,鞭春后争取其土以归。

  (德兴)立春日,竞取春牛土置诸牢内,以兆牲长。

  (吉安)立春日,郡县官率属迎春于城隍庙,南从太平桥过,候人跪桥侧,扬声曰:“春到太平”。街市结彩,范土牛,迎从东关入。

  (永新)立春,先期迎春于城东,合属官俱盛服,彩亭、鼓吹、杂剧,载土牛起春,簪花列宴。

  (万安)立春先一日,妆扮太平故事数抬,迎至东华观。候县长率各属至,迎句芒神、土牛于仪门外,陈设五谷以兆丰年。石洲戴氏亦扮杂戏、春牛“迎春”。

  (井冈山)立春先日迎春,县学各官俱盛服结彩,载土牛“迎春”,簪花列宴。

  (高安)每至立春前一日,命匠于东郊先农坛作土牛,曰“春牛”,扮芒神,曰“春官”,又令小儿八人戏滚太平钱。合郡文武官员抵东郊参拜毕,各役夫疾趋抬官长入府大堂,府主行耕籍礼,名曰“迎春”。

  (上高)立春前一日,状点社火,扮“春官”,塑春牛并太岁神,先集崇宁寺,后各官至,命“春官”引社火遍游街巷,以兆丰年。

  (分宜)立春日,照例扎芒神、春牛,糊以彩纸,官吏随至东关外,效古者天子三推之典,以重农事。

  (高安)立春前一日,命匠于先农坛作土牛,扮芒神,又令小儿八人戏滚太平钱;合郡官诣东郊参拜毕,寻入府大堂行耕籍礼,曰“接春”。

  (乐平)农家特重立春,常谓“新春大似年”。旧时立春之际,家家举行迎春庆仪,以一棵鲜白菜和一蔸小麦带土装入砂钵内,上插书写“迎春接福”的红纸牌和彩纸旗,燃香鸣爆,迎接春天的来临。

  (崇仁)立春先一日,本邑官迎芒神、土牛于东郊,所经街衢结彩,少长杂遝,游观相乐。至期焚香,放爆竹,曰“接春”。

  在萍乡等地,人们还会举行傩神驱疫活动,以保佑新的一年太平幸福:(萍乡)立春先日,乡人舁傩神集于城,俟官迎春后即逐疫于衙署中及各民户。

  在九江、上饶、抚州、赣州等地,人们除了举行“迎春”仪式活动外,一般会根据土牛的成色和芒神的装束来占卜本年农业丰歉、灾害疾病和天气寒暖等;在上饶、广丰、玉山县等地,民众在当晚还会燃灯放鞭炮,写春帖,以示吉祥,迎春接福。

  (九江)立春前一日,县令谒府,府率僚属盛仪从迎春于东郊,士民集观。为土牛,以其色占一岁丰歉;芒神,或科跣,或巾袜,云主一岁寒燠。

  (上饶)立春前一日,迎春东郊,诸行铺集优伶,结彩亭前导,远近聚观,以土牛色占水旱,以句芒冠履验春寒燠。翼日,祀句芒,鞭土牛,争拾牛土,谓可疗疾。其夜,涂市燃灯,放花炮,名曰“接春”。

  (广丰)立春前一日,邑大夫而下俱簪花盛服迎春于东郊亭上,设酒脯为礼。诸行侩结彩亭,饰小儿扮故事,金绯璀璨,态貌各异,集优伶辈骑而随之,哄入城市,观者如堵。以土牛之色卜灾沴,以句芒之装束验寒燠。翼日,邑大夫祀句芒,鞭土牛。将散,诸人争拾牛碎土,执事解牛角及尾以鼓吹导送县衙,送小土牛于绅士之家。是夜,满城花炮,灯火辉煌,以“接春”。

  (玉山)立春前一日,迎春东郊,远近聚观。以土牛色占水旱,以句芒冠履,验春寒燠。翌日,祀句芒,鞭土牛,争拾牛土,谓可疗疾。供茶、果、五谷种子,爇香灯,放花炮,谓之“接春”。写宜春帖张庭户,以迓嘉祥。

  (资溪)新春,以“迎春”土牛首红白等色占水火、疫疠等事、句芒神鞋帽占寒燠、晴雨。

  (南丰)立春以春牛首红白色占水火灾祥,以芒鞋跣足占雨旸寒燠。

  (抚州)“新春”,观土牛,以牛首红白等色占水火等灾,以句芒鞋帽占寒燠晴雨。

  (横峰)“立春”前一日迎春,以土牛色占水旱,以句芒冠履占寒燠。翌日,祀句芒,鞭土牛,争拾牛土,谓可疗疾。

  (武宁)“迎春日”,县署前为小田三丘,分三稻,视水之盈虚以验旱涝。鞭春后,拾牛腹稻草以字鸡。

  在江西赣州、宜春一带,旧时人们还有“试春”之俗,即立春这一天,将鸡蛋竖立在盆碟或桌面上,鸡蛋能正立,则说明立春时间已到,时间过了则鸡蛋倒下。据说试了春,这一年就会顺顺当当。立春这一天,人们也有一些禁忌,如当天屋前屋后不劈柴、不打桩、不动土,怕惊动了土神,对人畜不利;凡出嫁了的女儿这一天不能在娘家吃饭和住宿;等等。另外,民间将农历一年当中无立春节气的年份称为“哑年”,人们在当年忌结婚、做屋、砌灶、迁居、发蒙等。新中国成立后,“迎春”习俗有所简化,至今各地主要存在着在立春时刻焚香、放鞭炮的习俗。这天,各家写好“迎春接福”的红纸条,贴于厅堂正中壁上,有些地方人们(如新干县等地)也会摘几片春菜插在门上,至立春时刻,即鸣爆、点烛、焚香,敬天地神灵,以期望本年太平幸福。旧时出嫁女儿这天不回娘家的习俗也已废除。

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