端午节五月子不举陋习的演变

备注: 时间:2017-03-09 09:22:26 阅读:61 次

  古时,我国民间曾俗传,五月五日出生的孩子,男孩克父亲,女孩克母亲,因此要丢弃或不让其活,这一俗信,据传始于春秋战国。《后汉书》《风俗通义》和《西京杂记》等史书均简要地记录了“五月子不举”这一俗信,而且在汉朝较为盛行。这一陋习使无数无辜婴儿被扼杀,在传承之中这个陋习被事实证明是荒诞的,逐渐被人们否定,也就消失了。这一陋习的改变,传说是由几个人物的事迹影响的结果。其中,影响最大的是孟尝君、胡广、王凤等人,他们均生于五月初五,幸运地活了下来,且大有作为,做出了贡献,声名显赫。这也说明五月初五出生的孩子没有什么不吉利,陋习之说是毫无道理的。

  孟尝君:战国时齐国贵族,中国战国四公子之一。齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王幺儿、齐宣王的异母弟弟,曾于齐威王时担任军队要职,于齐宣王时担任宰相,封于薛(今山东滕州) ,权倾一时。田婴死后,田文继位于薛,是为孟尝君,以广招宾客、食客三千闻名,同时也权倾一时。他先任齐相,发展合纵抗秦势力,后又任魏相,转而联赵、燕等国,附秦攻齐,是战国时期著名的权变之臣。

  孟尝君的父亲田婴有四十多个儿子,而他的生母是父亲的一个小妾,由于他生于五月五日,其父心有忌讳,就告诉他的生母:“不要养活他,丢弃他。”可是他的母亲还是偷偷把他养活了。等他长大后,他的母亲便通过孟尝君的兄弟,把孟尝君引见给田婴。田婴见这个孩子还活着,愤怒训斥他的母亲:“我让你把这个孩子扔了,你竟敢把他养活了,这是为什么?”孟尝君的母亲还没回答,孟尝君立即叩头大拜,接着反问田婴:“您不让养育五月五日生的孩子,是什么缘故?”田婴回答说:“五月五日出生的孩子,长大了身长跟门户一样高,会害父害母的。”孟尝君说:“人的命运是由上天授予呢? 还是由门户授予呢?”田婴不知如何回答,沉默良久而不语。孟尝君又接着说:“如果是由上天授予的,您何必忧虑呢?如果是由门户授予的,那么只要加高门户就可以了,谁还能长到那么高呢!”田婴无言以对,斥责道:“你不要说了!”过了一些时日,孟尝君问他父亲:“儿子的儿子叫什么?”田婴答道:“叫孙子。”孟尝君接着问:“孙子的孙子叫什么?”田婴答道:“叫玄孙。”孟尝君又问:“玄孙的孙子叫什么?”田婴说:“我不知道了。”孟尝君说:“您执掌大权,担任齐国宰相,到如今已经历三代君王了,可是齐国的领土没有增广,您的家私却积蓄了万金的财富,门下却看不到一位贤能之士。我听说,将军的门庭必出将军,宰相的门庭必有宰相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎,而贤士却穿不上粗布短衣;您的男仆女奴的饭食,还有剩余的肉羹,而贤士们却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地增加积蓄,想留给那些连称呼都叫不上来的人,却忘记国家在诸侯国中一天天失势。我觉得是很奇怪的。”从此以后,田婴改变了对孟尝君的态度,开始慢慢器重他,让他主持家政,接待宾客。宾客来往不断,日益增多,孟尝君的名声随之传播到各诸侯国之中。有的诸侯国还派人前来,请求田婴立孟尝君为太子,田婴应允了下来。田婴去世后,追谥靖郭君。孟尝君果然在薛邑继承了田婴的爵位。

  胡广:东汉人胡广,字伯始,五月五日生。南郡华容(今湖北监利)人,东汉时期名臣。最初被举为孝廉,后在策试中获第一名,被拜为尚书郎。历任尚书仆射、汝南太守、大司农、司徒、太尉等职,因拥立汉桓帝,被封为安乐乡侯。汉灵帝继位后,以司徒录尚书事,陈蕃遇害后,又接替其任太傅。熹平元年(172年)三月初八(4月17日) ,胡广去世,享年八十二岁,谥号文恭。其葬礼规格,为东汉中兴以来人臣之最。胡广博学多闻,史称“学究五经,古今术艺毕览之”。他在前人学术成就的基础上,做《百官箴》四十八篇,为后人研究汉朝官吏制度留下了宝贵资料。他在选举上主张“选举人才,无拘定制”。在梁冀专权时,他与黄琼一柔一刚,反对了梁冀专权的行为。但胡广性格圆滑,柔媚宦官,历事安、顺、冲、质、桓、灵六朝,为官三十余年,史称“一履司空,再作司徒,三登太尉”。京师为其作谚语:“万事不理问伯始,天下中庸有胡公。”

  王凤:王凤,五月五日生,是汉元帝皇后王政君的哥哥。汉元帝即位,其父王禁被封为阳平侯。永光二年(公元前42年) ,继承侯位,为卫尉侍中。外甥刘骜登基后,任王凤为大司马、大将军、领尚书事秉政。王氏四兄弟(王凤、王音、王商、王根)分别位居要津,掌握朝政,形成“王凤专权,五侯当朝”的局面。王凤曾提拔侄儿王莽,封为新都侯。阳朔三年(公元前22年)八月,王凤病死。王凤生病时,王莽侍奉左右,衣不解带,王凤大受感动,临死嘱咐王政君照顾王莽。

  历史上“五月不举子”的陋习,被事实否定了,但是这种意识在民间仍有残存,在少数人的心里还有影响。时代在进步,科学在发展,文明在昌盛,对我国丰富多彩的俗信以及风俗风情,继承时,要以科学文明为标准,传承美风美俗,抛弃恶俗陋习。

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