鄂温克族的传统节日

备注:|鄂温克族的节日 时间:2016-03-04 16:26:50 阅读:1117 次

鄂温克族的传统节日

鄂温克族

  曾有“索伦”、“通古斯”、“雅库特”之称的鄂温克族大多信仰萨满教,少数亦信仰喇嘛教与东正教。鄂温克族只有语言,没有文字,人口30505人。鄂温克族是一个勤劳、勇敢的民族,他们世代居住在中国东北额尔古纳河以东、嫩江以西一带的广大山林,呼伦贝尔大草原及河谷地区。主要分布在内蒙古自治区的鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、额尔古纳左旗、鄂伦春自治旗、阿荣旗、布特哈旗;其次分布在黑龙江省的讷河、甘南县等地。
  “鄂温克”,汉语译为“住在大山林中的人们”。由于历史上的迁徙和居住地区的分散,又互相隔绝,鄂温克族在历史上曾经有“通古斯”、“索伦”、“雅库特”三个不同的称谓。“通古斯”这一名称,最初是突厥族的雅库特人称呼邻近的鄂温克族人,又称喀木尼堪、索伦别部。他们居住在陈巴尔虎旗一带,主要从事畜牧业。“索伦”是满族对他们的称呼,满语“索伦”是“先锋”、“射手”或“请来”之意。因为他们骁勇善战,因此,义称“打牲索伦”。他们居住在嫩江流域,主要从事农业和牧业。“雅库特”是俄罗斯人对他们的称呼,又称“纳米雅儿”。他们在居住的山林中饲养驯鹿,从事游猎业。

  关于鄂温克族的族源问题,仍是学术界探讨的问题。根据考古学和人类学的研究,一说鄂温克族来源于贝加尔湖周围的高山上。早在公元前2000年,即铜、石器并用时代,鄂温克族的祖先就居住在贝加尔湖沿岸地区。从铜、石并用时代贝加尔湖沿岸居民的服装和鄂温克族服装的附属品——围裙样式的相似之处,可证实鄂温克族及其文化来源于贝加尔湖一带,因此认为鄂温克族的祖先是从拉玛湖(即贝加尔湖)周围的高山上起源的。另一说认为。鄂温克族源于黑龙江上游石勒喀河一带。“那妹塔”氏族的萨满叙述:鄂温克族人“从石勒喀河的发源地出发,顺着‘西沃哈特’山后的影子,经过黑龙江,我们祖先的根子,是在仙人柱(撮罗子)里。总之,鄂温克族的祖先大体分布于贝加尔湖周围和以东地区,直至黑龙江中游以北地区。

  鄂温克族的祖先,从中国古代历史上看,北魏(公元338年~公元534年)时在黑龙江流域出现的“失韦”,与鄂温克“步行狩猎”部落有渊源关系。《魏书》卷100载:“失韦国在勿吉北千里去洛六千里。”(隋书》卷八十四载:室韦分“南室韦、北室韦、钵室韦、深末但室韦、大宣室韦”等五部。室韦活动的范围和方位,在《旧唐书·室韦传》中记载:“东至黑水、西至突厥、南接契丹、北至于海。”这里所说的海,就是贝加尔湖。“失韦”或“室韦”,包括了鄂温克、锡伯、蒙古等族祖先的成分。室韦各部中与鄂温克族来源关系较密切的是“北室韦”、“钵室韦”及“深末但室韦”三部。从鄂温克族“住在大山林中的人们”的自称看,恰与“室韦”的含意相同。“室韦”即“石恢”’的音转,蒙古语“森林”、“树丛”之意;北室韦、钵室韦等部所分布的地区,即贝加尔湖以东、外兴安岭以南,与鄂温克族16至17世纪以前生活的地域范围是一致的;北室韦、钵室韦和“鞠”等部落与鄂温克族以前的风俗习惯一样,他们“射猎为生,食肉衣皮”,“用栋皮盖屋”,人死后进行风葬,冬天下雪后“骑木而行”,使用滑雪板追击野兽等。

  鄂温克族原先的传统节日主要有春节、米阔鲁节和敖包会。奥米那楞、吉雅奇、米特尔节、火神节都是鄂温克族的传统宗教节日。后来,受达斡尔、满、汉等族的影响,又传入了清明端午中秋等节日。

鄂温克族春节

  鄂温克族的春节时间与汉族相同,鄂温克人称春节为“阿涅”,是鄂温克族的传统节日,也是最重大的节日之一,从每年农历腊月二十三日开始,直到第二年的正月十五

  为了过好春节,鄂温克族家家户户都要准备好足够的兽肉、鱼、酒和米、面等年货,赶制新衣、新鞋、新帽,将房屋的里里外外打扫得干干净净,张贴红对联、年画和挂条,以求新的一年里丰衣足食、家族兴旺。腊月二十三日送“火神”升天,这天日落后,各家开始祭火神,在灶坑里燃起一堆火,烧化火神像,同时烧一块麻糖和一块荤油,可使火神顺利升天。,年三十(除夕)晚,家家门前点燃一堆旺火,全家穿上新衣服,一起烧香跪拜神祖,先拜老爷神,再拜祖宗神,鄂温克人称“敖卓日”,把各种神像一并排开供奉,由家长领头焚香、上供、磕头。然后,晚辈要给长辈斟酒磕头,长辈也为自己的晚辈祝福。萨满在自己家里举办跳神会,借助神灵祝福大家在新的一年里平平安安、大吉大利。祭完神祖后,全家人围坐在一起吃年饭,谓之“除夕夜里吃得饱,一年吃喝不会少”。除夕年饭是以手扒肉、水饺为主,喝酸奶粥,饮奶茶。除夕之夜多数人彻夜不眠,谓之守岁,认为这样能在新的一年里精精神神、万事如意。有的年轻人扮成假面人,鄂温克人称“德日勒达”,又称“阿巴勒迭”(驼鸟),在午夜到各家拜年取乐。

  正月初一清晨,每家院内堆一雪堆,用哈达捆一捆苇子立在雪堆上,再磕头敬酒给神拜年,然后各家互相拜年。每到一家先拜神祖,再跪拜长辈,各家要准备不少礼品和食品,以备给前来拜年者。拜年者上门后,不管人多人少鄂温克族均要以餐接待,留下拜年人吃饭,饭必须是新做的,不能吃剩饭。这样一直持续到正月十五。节日期间,传统的文化活动是歌舞活动。从大年初一晚开始,人们就围着簧火跳舞。男女老少手拉手围成圆圈,从左向右转动,步伐简单,生动活泼,常常通宵达旦。正月初二、初三,鄂温克族男子举行骑马、摔跤、拔河等项体育比赛,女子聚在一起玩抓嘎拉哈游戏。

  正月十五,鄂温克族人要吃祭神的“阿木松”饭,是用大米或小米焖熟后加奶油和白糖做成的,主人同请来的亲朋好友边吃饭、边喝酒、边畅述友情,共享春节的欢乐。

鄂温克族抹黑节

  正月十六为抹黑节,是鄂温克族的传统节日。这天日出时分,人们在自己的手心涂上用豆油拌的锅底灰,相互抹黑脸,不过,父子之间、翁媳之间和哥哥弟媳之间不能抹黑。晚辈给长辈抹时,须先磕头再抹黑。这天,包括老人和婴儿在内,都要在脸上抹点黑,以图吉利和消灾避邪。

鄂温克族奥米那楞

  奥米那楞,鄂温克语,意为四月会,是鄂温克族的传统节日,属宗教节日,每年的农历四月初三举行,历时四至七天。

  节前,主祭萨满在助手陪同下到各家各户走转。每到一家要按太阳运行的方向绕毡房走三圈,边唱边敲。主人端一碗牛奶往陪同人身上洒。家里其他人则往他们身上洒酸奶,直至他们进毡房绕火堂三圈站到西南角为止,这时主妇将一碗奶泼洒到毡房顶上。

  其次,新萨满要到老萨满家去学跳神一星期左右,其间要杀一只全体成员共献的羊,向神树涂血,众人分食羊肉。

  节日当天,全宗族的男女老幼携带牛、羊、马肉以及布、茶、糖、哈达等礼物,集会于主祭老萨满家里。其院中竖一棵桦树,屋里立一柳树,两树之间系一条麻绳,在树枝与绳上挂满了各种有色布条,作为给神的献礼。仪式开始后,众人在两树间的范围内,用狗皮条绳围住。主祭萨满和陪祭萨满共同跳神,人们随着歌舞唱和。围人的狗皮绳若需加长,是宗族人丁兴旺的好兆头;若用的绳子缩短,则预兆流行瘟疫。出现凶兆,萨满就得宰牲招神去灾。主祭萨满和陪祭助手在跳神中,不断向神灵祈求氏族兴旺与庇佑。

  祭仪结束后,举行骑射摔跤等体育文娱活动。

鄂温克族米阔鲁节

  每年农历五月二十二日的米阔鲁节,是一年一度鄂温克族的传统节日。主要流行于内蒙古自治区陈巴尔虎旗莫尔格河流域。米阔鲁是鄂温克语的音译,意为庆丰收,这是牧民们统计当年增加了多少牲畜的意思。

  鄂温克族为了欢度米阔鲁节,在节日的前几天,鄂温克族人就开始置办节日货物,有的忙于宰羊,有的赶做奶制品,有的进城采购茶、酒、菜肴,有的则专门去邀请亲朋好友一起过节。

  节日这天,鄂温克族人都穿着美丽鲜艳的鄂温克民族服装,和亲朋好友一起骑着马、赶着车来到祭祀场参加庆祝活动。首先由巫师萨满烧香点灯,诵经念咒,进行大规模的祭祀活动,祷告神灵,祈求消灾免祸,保佑人畜平安。然后,进行套马比赛,这是一种比勇敢、机智、骑技、套技的体育活动。优秀骑手从四面八方赶来,聚集在比赛场上;比赛开始时,只听得一声号令,几十名身强力壮的年轻骑手欢呼着跃身上马,像弹丸一样飞奔而出,挥舞着手中的套马杆,飞快地追套烈马,谁先套住烈马,谁就获胜。当烈马被套住时,有的跳上马背,有的拉住马尾,有的紧握马耳,刹那间将马摔倒在地,从而拉开了剪马鬃、剪马尾、剪耳记、打烙印、拔除牲口坏牙等活动的序幕。

  这是节日中最重要的活动。为了顺利圆满地做好这件事,大家必须团结协作。节日这天,鄂温克族牧民们起得很早,青壮年牧民从放牧营地的马圈里,按户有次序地把两岁的马放倒,有的人剪鬃、割尾梢,有的割耳作记号。马主人则在马的后腿右侧烙印。割下来的鬃尾和剪下来的耳块由主人保存。对准备献给巫师的马进行剪耳时,主人要用木碗盛一碗牛奶,从马的两耳中间一直洒到马尾,然后再把马放进马群里。当马的活儿干完后,又开始给羊“割势”和剪耳记。这时,老年人根据传统习俗,要给自己的女儿、外甥、侄儿各送一只母羊羔,以祝愿他们将来牲畜兴旺,拥有更多的羊群。每年的米阔鲁节都是在充满了相互帮助、团结协作的喜庆气氛中进行的。

  当上述活动结束后,大家就到主人家的蒙古包中去吃酒席。按习惯,酒席一般是先茶后酒。敬酒时,主人手捧一个木盘,上放两杯酒,从首席开始,依次敬客。敬完一轮后,主人向帮助给羊“割势“的人敬献哈达,表示感谢,同时向大家宣布当年幼畜的数字。大家听后,随即向主人表示祝贺,祝牲畜兴旺,来年烙印和“割势”的数字更多。当这户酒席快结束时,另一家主人又邀请所有的人去他家宴饮。鄂温克人有句俗话:“尊敬你的人,他会不惜把甜美的酒献给你的。”

  入夜后,在一望无际的辽阔大草原上,鄂温克族人燃起篝火,举行盛大的篝火晚会。鄂温克族青年男女以篝火为中心,围成一个圆圈,在悠扬的琴声伴奏下,唱起嘹亮、豪放、富有草原特色的歌,跳起节奏鲜明、动作有力、舞步刚劲、舞姿优美、富有牧区生活情趣的鄂温克舞。当姑娘们合着明快的旋律翩翩起舞时,裙上的装饰物有节奏地丁当作响,听起来别有一番情趣。青年们纵情欢笑,直到深夜。

  米阔鲁节中的种种活动,既充分体现了鄂温克族广大牧民之间团结友爱、互惠互助的合作精神,又淋漓尽致地表现了鄂温克人民敢于拼搏、善于角逐、精于骑射、长于套马的民族特点,显示出这个民族开朗豪放、朝气蓬勃、充满生命力的阳刚之美。

鄂温克族敖包会

  敖包会是内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克族的传统节日,属盛大的宗教节日。敖包,是一种宗教信仰的象征物。鄂温克族的每个氏族都有敖包,还有全族共同行祭的敖包。

  敖包会每年一次,一般在农历四一六月间选择吉日举行。此时,大地回春,风和日暖,草原水草丰茂,牛羊肥壮,条件很好。祭敖包时,要宰杀牛羊等牲畜,作为祭品。鄂温克族一般是先赛马,赛马多由中青年男子参加。赛马惊险的动作往往显示出高超的技艺,不断地获得四周各族群众的欢呼喝彩。马赛完毕,喇嘛们就在敖包前焚香燃灯、诵经、致祭。之后,再进行摔跤、歌舞等活动。

  鄂温克族人认为,祭敖包就是祭山神,祭龙王。目的是祈祷它们保佑,消灭灾难,风调雨顺,人畜两旺。

  至于敖包的来源有这样的传说,很早以前,一个乘坐套骡子轿车的女人,从很远的地方来到鄂温克族的村庄,下轿后坐在村前嚎陶大哭,叫嚷不止。招致暴风骤雨,村里人人心惶惶,不得安宁,冬季遍地冰雪,人们打冰洞取水,洞口忽然出现了一个披头散发的女人头,吓得人们慌忙而逃。此时,鹅毛大雪从天而降,村民们无不为之惊慌失措,因而请来九个喇嘛,念经诵咒。喇嘛们终于凭法力捉住了这个作怪的妖女,并把她的头压在了土堆及石块下面。

  鄂温克族人恐怕其日后再来兴妖作怪,每逢路过,都要在上面压块石头,以增加重量。每年四至六月,前往添石块的人数最多,日积月累,便形成了敖包。

鄂温克族吉雅奇

  “吉雅奇”是鄂温克语,即祭牲畜神。祭吉雅奇是鄂温克族的传统节日,属民间祭祀节日,每年农历正月十五或六月牲畜肉满膘肥时举行。

  祭时,鄂温克族以樱子米或大米粥做成供品,盛在一个口袋里,然后在一个方形毡子上,用各氏族种马鬃尾,绣制一男一女两个人形,分别放在口袋左右,进行祭拜。祭毕,由未出嫁的姑娘首先品尝,随后大家才能分享。

  鄂温克族人认为,“吉雅奇”是牲畜神赐给的,祭化“吉雅奇”,是感谢牲畜神的恩赐,这样才能使牲畜得以顺利繁殖,兴旺。

鄂温克族米特尔节

  米特尔节是内蒙古自治区鄂温克族人的传统节日,每年农历十月二十六日举行。

  鄂温克族认为从即日起,天气便一天比一天冷,甚至一夜之间就可冰天雪地、寒气逼人,瘦弱的动物随时有冻死的危险。有羊群的鄂温克族人,这一天将种羊赶进羊群,并开始宰杀牛、羊,贮存冻肉准备过冬食物。出卖牲畜与否,均在此日决定,免得熬不过冬天造成损失。

  因为鄂温克人民生活在大兴安岭一带,冬季严寒,放牧与狩猎的活动都非常困难,所以要做好一切越冬的准备工作。农历十月二十六日被看作是天气由暖转冷的起点,过米特尔节,表示鄂温克族人对此节气的重视。

鄂温克族火神节

  崇拜火神,是鄂温克族人崇拜自然界的具体表现。对鄂温克人来说,火能将兽肉烧熟,火能给人们温暖和光明,但火也会给人们造成痛苦和灾难。因而,火便成为鄂温克族人不可思议的现象,对火有神秘感,认为火是由神主宰的。鄂温克族人传说,火神是位老太婆,因为妇女每天要与火接触,要用火烧饭、取暖等,所以鄂温克人崇拜火神,均由妇女供奉。

  火神节在每年阴历12月23日举行。它来源于一个古老的传说:很久以前,鄂温克族有个穷猎手上山打猎,在林中转了一天,什么猎物都没有捕到。傍晚,他感到又困又累,于是就在一个山洞里睡着了,没想到这一觉竞睡了好多年。当他醒来时,发现猎枪把柄已腐朽,枪筒上也长满了锈。他慢慢走出山洞,爬上一座山岗,看到前面有两座毡房。一座前面摆满了勒勒车,他心想这一定是富人的家;另一座破破烂烂的,他认定这必是穷人的家。于是猎人走进了穷人的毡房。穷牧人拿出奶茶招待他。猎人刚要喝,忽听见毡房上有人说道:“我们穷人几世代都忍受过来了,如今再也不能像等待宰杀的羔羊一般了,一定要连夜把贪得无厌的富人的牲畜都弄死不可。”

  猎人感到奇怪,因为这话语只有他听得懂,而穷牧民一点都不懂。他走出毡房,发现火神正站在毡房上。当天晚上,一阵狂风刮来,鄂温克族富人家的牲畜和勒勒车被吹得掉进泥沼或掉进盐湖,而穷牧民家却安然无恙。不久,草地还连连生长出许多肥美的绿草,穷牧民们逐渐地富了起来。猎人知道这是火神赐予他们的,于是就把那天的所见所闻,告诉了索伦的每户人家。从那以后,索伦人家就开始崇敬火神。每当吃饭之前,都要先敬火神,并把每年的那一天定为“火神节”。节日这天,鄂温克族人要宰杀一头肥羊,把羊胸口上最好的一块肉及羊头放在火上烤熟,然后敬献给火神。

  鄂温克族家家户户要在每年的腊月二十三日傍晚举行祭祀火神仪式。每家用木根或劈好的木料交叉搭成一个火架,在火架上面放置一具涂有油脂的羊胸骨,在火架四周悬挂五色布条和点燃的石灯,火架正前方摆一个供桌,上面放些供品。日落时分,各家妇人点燃火堆,开始祭祀火神,先将桌上的供酒、供品投入火中,然后全家人跪拜火神。

  鄂温克人在日常生活中对火种极为敬重。接待客人时,主人要举着火把出门迎接,主、客双方在火把下请安问候,其意是让火神作证,要心诚相待。就餐前,主人先向火里扔进一块肉、倒一杯酒,然后再向客人敬酒,客人也要先用酒敬过火神后,才能开始饮酒吃饭。

  鄂温克人视火神为永不熄灭的神灵,无论如何不能熄灭火种。所以,鄂温克人不管在什么情况下,都竭力保护火种不熄。

鄂温克族其他节日

  除了以上重点介绍的鄂温克族的节日以外,鄂温克族还有1月1日的aya ining(阿雅伊宁:长寿节),1月5日的bugakan ining(布咖康伊宁:万神节)。2月2日的muduri ining(穆独日伊宁节:龙抬头节),这天他们都不干活,不能动用任何劳动工具,包括刀枪等,否则会惹怒龙神而遭殃。3月3日是“欧沃伊宁”(祭熊节),这天他们将对熊骨进行祭祀活动。4月5日的shiwung ning(清明节),主要祭祀死去的先人,还要用菜、酒和乳制品、肉食品对先人亡灵进行祭奠。5月1日是ozhoor ining(敖卓尔伊宁:祖神节)。5月5日的muu ining(木伊宁,水神节),认为从这一天起水有了生命,因此在此日天亮之前起床,以纯净的河水洗澡,洗去往日尘世带来的污垢及疾病,然后在头上插白蒿来辟邪。6月6日的kumahan ining(库玛汉伊宁:驯鹿节),是鄂温克族传统节日之一,届时进行骑驯鹿、驯鹿车、套驯鹿比赛,吃驯鹿肉,喝驯鹿奶酒,做驯鹿皮毛制品交易,交流牧养驯鹿经验,重新划定各部族间的驯鹿牧场,商定雄性驯鹿的相互交换问题等。鄂温克族的这一传统节日,在历史上自然成为不同姓氏家族间定期相互交流牧养驯鹿经验,以及加强不同部族间的往来和团结,加强民族认同意识的主要纽带。而且,基本上以部族为单位举办或开展各种节庆活动。7月7日的baynacha ining(百纳查伊宁:山神节),给山神磕拜。8月8日是布拉日宁(立秋节)。9月9日是mitegeng(米特根节:火神节)。10月10日是jiyachi ining(吉雅奇伊宁:幸运神节)。11月23日的miter ining(米特尔伊宁:小雪节),鄂温克族认为从这天起天气逐渐进入严寒,同时也给人们带来了自然存放冻肉及其他冻制品的好时期。所以,从这天开始,他们就宰杀过冬度春用的牛羊,以寒冷天气自然冷冻形式,在仓库或储藏车里储存牛羊肉、冻饺子、冻蔬菜、冻水果等。还在这一天决定冬季出卖的牲畜。也是在这一天,鄂温克族家家户户忙碌一天后,各自摆上宴席庆贺小雪节的到来。有的牧场上,还要几家合在一起庆祝该节日,搞一些唱歌跳舞等自我娱乐的活动。当然,那些有钱、牲畜多的牧场主,会搞规模更大的小雪节庆典,会邀请左邻右舍或亲朋好友来参加,到了晚上还要搞篝火晚宴,弄得也很热闹、很有节庆味道、很有节日气氛。
  不过,这些节日,同上面较为全面介绍的节日相比较,在鄂温克族看来都属于小型节日,其活动范围或形式比较有限,一般都在小规模或在亲朋好友之间,以及在家庭范围里搞一些象征性的庆典。

鄂温克族的节日饮食

  鄂温克族人主要吃肉类和乳制品,普遍喜欢饮奶茶。他们早晨习惯将煮好的砖茶放少许盐,再加奶做成奶茶喝。奶茶是鄂温克族人日常生活中的常备饮料。鄂温克族的早饭和午饭是“喝茶”,加上自做的点心。鄂温克族人重视晚饭并认作正餐,一般是喝牛奶,吃肉面片、肉米粥。面片多用刀削,在梭子米中掺上点云豆、肉丝、柳蒿菜煮成的粥,是很好吃的饭食。

  鄂温克族人除吃面食外,主要吃鹿、狍子、野猪和熊的肉,还有水鸭、飞龙、乌鸡。他们吃肉的方法很简单,一是煮,二是烤。他们喜欢吃“手扒肉”,把肉切成大块,放在锅里煮到七八分熟,捞出后用刀切开,用手拿着蘸盐面吃,这样不仅好吃,面且很有营养。鄂温克族人在野外狩猎时喜欢吃烤肉。猎人们常把兽肉切成条或片,用柳条和铁棍串起来,放在火上烤熟后即可食用,烤熟的肉既嫩又可口。

  鄂温克族人吃鱼,喜欢用江水加点盐清炖着吃。他们还喜欢吃各种野菜,把多种野菜混合加工制成小菜食用。把白菜叶、辣椒、青蒜掺合在一起,用小磨碾压粉碎,再拌盐腌渍,具有咸辣清香味,尤其在吃肉时加上这种作料,其味道更鲜美。

  鄂温克族人常吃乳制品,每家都能制作上好的奶酪、奶皮、奶干。妇女们把鲜奶盛到桶里后放在风凉的地方,过一段时间,奶变成膏状,再将其剥离取出,便做成奶酪,即“额如木”,可涂在干面食或点心上吃。如把奶酪加热,便可熬出黄油和白油。他们把,“奶渣”叫作“俄都木”,把奶倒进锅里加热,奶逐渐变成勃性碎块,晒干后即成奶渣。把奶渣拿出来抹上奶酪,可当点心吃,是鄂温克族招待客人的美味佳肴。

  鄂温克族人还喜欢喝酸奶、饮酒。鄂温克族把鲜奶倒入桶里,用苫毡盖起来,放在高温处,经五六天发酵后,即成酸奶,喝起来既解渴又健身。他们把酸奶倒进桶里加热,桶顶放一盆凉水,再做一个像壶嘴似的槽,伸到桶外,酸奶加热后蒸发成气体,碰到凉水就变成液体,顺槽流下,就是奶酒。鄂温克人多数酒量很大,一次喝半斤酒是很平常的事。

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