布朗族的传统节日

备注:|布朗族的节日 时间:2016-02-22 16:32:44 阅读:722 次

布朗族的传统节日布朗族

  布朗族主要分布在西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、巴达、西定和打洛等地,其余的分布在临沧地区的云县、镇康、永德、双江、耿马和思茅地区的澜沧、墨江、景东等县。布朗族的先民在古代就生活在这一地区,汉代以前的古籍上都有记载。古书上称他们为“濮”、“扑子蛮”、“蒲蛮”、“蒲人”、“扑子”等。布朗族的自称和他称也很多,住在勐海一带的自称“布朗”,在澜沧一带的自称“翁拱”,住在双江、云县、墨江一带的自称“阿娃”等;汉族和其他民族通称他们为“濮满”或“濮曼”。中华人民共和国成立后,根据布朗族大多数人的意愿,统一称为“布朗族”。

  布朗语属南亚语系孟棉语族,部分人讲傣语、佤语或汉语。没有本民族文字,部分人会汉文、傣文。

  布朗族人的服装多是自制的土布做成的,以蓝、黑二色为主。布朗族男子上身穿对襟无领短衣,下身穿黑色肥大长裤,头裹黑色或白色布料包头。布朗族老年人喜欢将发辫盘于头顶,男子有佩带手镯的习惯。布朗族妇女上身穿紧身无领短衣,下穿黑色或带有花纹的筒裙,系一腰带,小腿上带有护腿,头挽发髻,缠大包头。她们大多爱戴银质的耳环,大耳环坠于两肩,耳环上饰以红、黄色花。布朗族青年女子的耳环上坠有鲜艳夺目的穗子,别具一格。

  布朗族以旱谷为主要粮食,辅以玉米、荞麦、黄豆、豌豆等。在缺粮时还采野菜。蔬菜有小白菜、青菜、冬瓜、南瓜、茄子、辣椒、韭菜、番茄等等。肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见,也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味,如鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制,如:舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。还常腌制酸味食品,如酸笋、酸肉、酸鱼等,制作方法同当地其他民族如傣族大体相同,但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。

  布朗族喜欢饮用一种独具民族特色与地区特色的饮料——酸茶。酸茶的制法是:先将新鲜茶叶煮熟放在阴凉处,待茶叶变酸后置于竹筒中,用塞子塞紧,再用竹笋叶将竹筒包好埋进土中,三四个月后取出,即成酸茶。布朗族有嚼茶的习惯,此外他们还有嚼烟的嗜好。嚼烟的方法是将槟@pnt包上少许的草烟丝,再加入沙基、芦子、槟榔果(槟榔果属凉性,有防虫护齿之功效)、红石灰等一块放进口中慢嚼,每次可,爵---十多分钟,吐的烟渣呈紫红色,布朗人嚼烟日久,连牙齿都被染成黑色。布朗人抽烟、嚼烟不分男女老少,男人喜欢强烈、辛辣的刺激烟味,妇女则常叼一根长杆烟锅,抽吸味软清淡的烟丝。

  布朗族人居住的干栏竹楼为竹木结构,与傣族大致相同。房屋样式多是上下两层,人住楼上,牲畜关在楼下。楼下地面用龙竹剖开压成宽竹板铺垫而成;卧室与待客之处铺以篾席,进屋必须脱鞋。楼上客厅有一方形大火塘,一家人生活在火塘旁边。屋内所有家具几乎全是竹材做成的,一般竹楼可住二十年,每隔两年就要用茅草翻盖屋顶。

  布朗族实行氏族外婚和一夫一妻制。男女青年从恋爱到结婚都比较自由,但也有受到父母干涉的现象。

  布朗人的婚礼也不寻常,一对情侣的婚典要重复举行两至三次。第一次在定亲之后,姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家,尽管新郎每夜必宿老丈人家,但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼,新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后,这次一定要杀猪宰牛喝喜酒,招待全村寨的亲朋好友。

  布朗族丧葬习俗各地大致相同。人死后,请佛爷或巫师念经驱鬼,三日内出殡。一般村寨都有公共墓地,并以家族或姓氏划分出来。通行土葬,但凶死者,有的地方行火葬。

  过去布朗族信鬼神,崇拜祖先,西双版纳布朗族普遍信仰小乘佛教。这与傣族的影响分不开。佛寺以及一切制度都和傣族相仿。

  布朗族的节日丰富多彩。

布朗族土神祭

  云南省布朗族的传统节日,属民间宗教节日,每年农历正月择日举行。

  节日里,布朗族各家各户请巫师前来主持祭祀,而且行祭的时候其他人要回避,只允许家长和巫师留下。祭品有一只红公鸡,一升谷物,一碗米,一杯茶,半斤酒。祭祀时,要将大门关好,严禁外人进入。巫师将鸡杀死,将鸡毛与内脏埋于大门右角,并口念祈语:“求土神保佑今年人畜平安,风调雨顺,庄稼丰收……”祭祀完毕,将鸡煮熟,由家长和巫师食用,其余祭品由巫师带走,祭祀完毕才允许家人返屋。

布朗族宋坎节

  宋坎是来自佛教的一个词语。云南省西双版纳傣族自治州布朗族的传统节日,属民间宗教节日,每年农历四月十四日至十六日举行。

  当地相传天地万物是一巨神及其十二个孩子一齐创造的,后来太阳姐妹和月亮兄弟一齐出来,使人间大旱,巨神又造了弓箭,射死了八个太阳和九个月亮,剩下一个太阳和一个月亮吓得躲了起来,人间失去了光明和温暖。巨神又招来百鸟百兽,共同去请太阳和月亮。最后,终于说服了太阳和月亮,并答应白天太阳出来,月亮晚上出来。从此,每年宋坎节,当地的布朗族都要早起迎接太阳,事先在村东搭一彩棚,在当日太阳还未升起时,人们即穿着一新,带上摆着糯米、酒、肉和芭蕉的小篾桌,来到彩棚处,随着太阳的冉冉升起,由村中德高望重的老人主持迎接仪式,布朗族人迎着太阳载歌载舞,然后就地早餐,吃完早饭,列队到佛寺中堆沙、插花、浴佛,用树枝蘸水向老人滴洒,布朗族青年男女则互相泼水,玩丢包、打竹球游戏。

布朗族端午节

  端午节是中华民族的传统节日也是布朗族的传统节日,每年农历五月五日举行。

  但云南省施甸县布朗族过节的形式与汉族的有一些不同。节日里,布朗族还有洗牛脚的习俗。他们在过节时,由村中的老人头戴斗笠,身披蓑衣,手执杨柳桃枝或黄泡树枝扫一下门庭,以示祝福主人平安、洁净,并牵一头小羊在村中游一周,把一支支的红纸做成的小幡插在各家门前。主人则把清水洒在村老年人和头人身上,意为洗去牛脚痕迹。游完全村后,村老和头人把羊牵到村外大树下宰杀,由每户凑一碗米,煮成羊肉稀饭,全寨人共同享用,以祈祷平安。

布朗族堆沙节

  云南省布朗族的传统节日,属宗教节日,每年农历五、六月间举行,具体日期不定,节期一天。

  关于这个布朗族节日有个传说:相传旧时,布朗族敬佛时所献的是糯米饭和猪肉,但无法满足佛的食欲,而汉族人却在供饭中掺进大量的沙子,佛却说吃饱了,此后,布朗族在新年里堆沙,让佛饱食。于是形成了这种节日习俗。另一种说法:举行堆沙节是为了纪念溺死于洪水的乌鸦妈妈。

  节日里,布朗族男女老少都要沐浴更衣,然后到寺庙中赕佛,并在寺庙中用沙堆三、五座高约三四尺的宝塔,塔尖插几根缠着彩色纸条的竹枝。大家围塔而坐,听佛爷念经或讲历史传说。

布朗族景比迈节

  布朗语即过新年,云南省布朗族传统节日,每年傣历六月举行,具体日期不定,节期三天。

  节日里,布朗族家家都要准备过节的物品,还要杀鸡、猪或牛。妇女们用糯米粉拌糖包上芭蕉叶蒸熟后互相馈赠。富裕人家还要请佛爷和和尚来家中念经。布朗族年轻人则聚集在一起跳舞,唱歌和其他的一些娱乐活动。节日的最后一天早饭后,每家要提一包肉饭到佛寺去取水,他们认为佛寺的水可以消除病灾。节日期间全寨要停止生产,如果附近村寨的傣族、哈尼族、拉枯族等前来庆贺,全寨人要热情地招待,而且把他们带来的礼物先祭祀给寨门口的村社神“代袜那曼”和建寨鼻祖“相飞”,最后才能分享。

布朗族宋初节

  布朗语,意为新米节。云南省布朗族传统节日,每年农历七月间举行,节期一天。

  一般选择蛇日举行,因为人们认为蛇吃的东西不多,这样,粮食就会很经吃。节日里,布朗族各家各户要下地掐穗新谷子,到田里后要面向东方,把谷子带回家的路上,要边走边叫“谷魂”,一直叫进村,所掐的谷子要送到寺庙里供祭。祭过之后,就以为神佛已经吃过新米,然后全家人聚集在一起共食新米。罢  宪尼云南省勐海县布朗族宗教节日,每年傣历八月十五日举行。

  相传是日为佛祖帕召果达玛(即释迦牟尼)的逝世纪念日,每逢此日,布朗族的佛寺里的和尚要念《维先达腊》(即《佛经》),人们相继到寺里捐献钱物,以示纪念,并祈求佛祖保佑。

布朗族豪瓦萨

  布朗语,意思是关门节。云南省布朗族的传统节日,属民间传统节日,每年傣历九月十五日至十一月底举行。

  节日的第一天,布朗族各家要送一对蜡条、一朵花到氏族长家祭祀祖先灵位,祭祀完毕,再跪下给氏族长象征性地洗脚,以此来祈福祉。氏族长也要说一些吉祥的话。节日这天,青年人对长辈、妇女对男人、小孩对父母兄长,都要行磕头之礼,而全家老幼要向房门、楼梯、家具杂物的灵魂叩头。布朗族人认为这样就不会被虎豹毒虫伤害,出门及劳动时也不会受伤。节日期间,严禁青年人串姑娘、结婚。

布朗族赕什拉节

  又称“赕箩箩”,“什拉”,布朗语即“箩箩”之意。云南省西双版纳一带布朗族的传统节日,每年傣历十月间举行,节期两天。

  赕什拉活动主要是祭祀超度各家亡人,节期停止生产。第一天各户请佛爷、和尚在芭蕉叶上用傣文书写已亡父母、兄弟、子女的名字,将蒸熟的猪肉分成四个小包,送往坟地、寨头、寨心和佛寺。次日,布朗族各户将已准备好的衣服、筒裙、裤子、包头和一些钱米送往佛寺。这种仪式布朗语称“守什拉”,即给亡人吃。当天晚上送供品的布朗族人住在佛寺里,期望能在梦中与他们死去的亲人相见。

布朗族奥瓦萨

  布朗语,意为开门节。云南省西双版纳傣族自治州布朗族的传统节日,每年傣历十二月十五日举行。

  在过节前一天晚上,布朗族寨里的老人就要到佛寺里听佛爷念经。佛爷还要给来听经的老人头上滴水,祝福他们吉祥如意。这些老人一直到第三天早晨才各自回家。节日当天,布朗族男女要跳象脚鼓舞,唱调子,燃放火炮。开门节过后,青年人便可以串姑娘、结婚。

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