三元宫的上元节

备注: 时间:2016-02-21 07:44:34 阅读:131 次

  广州越秀山南麓的三元宫,是广州最大的一座道教庙宇。

  它原是东晋时代南海太守鲍靓所建的越秀书院,是他讲仙、炼丹的地方。

  “三元”原称“三官”,指道教的神,即天官、地官、水官的简称。传说天官赐福,地官赦罪,水官解厄。后来,道教以三官配三元,即上元天官,中元地官,下元水官,并分别把农历正月、七月、十月的十五日,说成是三官的诞辰,于是有了民间所谓的上元节中元节下元节,届时善男信女,虔诚致祭,演变成迷信习俗

  早在1933年出版的《新年风俗志》(娄子匡编著)中,就有这样的记载:“元宵,观音山(即越秀山)的三元宫最热闹了,市内的女人们,都上三元宫去;还有那置妇、妓女,也都很高兴地去参拜,从朝到暮,路上满挤着人群。”有些人半夜就去了,争着到那里去烧“头柱香”,以此来表示自己的m诚,希望得到神灵的保节。

  解放后,经过多次破除迷信,这些陋俗,大都已经逐步革除,只是偶尔有几个上了年纪的妇人于初一、十五日去烧几柱香,这已不足为奇;庙宇本身也渐渐破烂,以致在风雨中飘摇了,这成天“保祐”别人的神灵,连自己也保不住了。

  但谁也没有料到,近几年来,这些菩萨托了开放、改革之福,三元古庙突效中兴起来。平日香火旺盛不说,单是上元节那天朝拜的情景,就够使人震惊的。1980年上元节,朝拜者达0万人之众;1988年达到了18万,1986年,笔者这天中午1点半钟进入时,已经进去了18万人,门外还排着5路长队,沿着应元路一直排到解放北路口,不少人还在跑步前来.据公安部门估计,按照这个速度,到晚上可能会超过18万人、这座占地面积不过1000平方米左右的古庙,在一天之内流进这么多的人,没有人组织和疏导是不可能的。一位负责同志告诉我们:那天越秀区公安中队全部出动,还有市局和附近街道的治保干部,加起来不下1000人,他们在山脚卞设立了临时指挥部,采用无线电报话机与岚哨联络,控制人群流量。警察手里人人拿着对讲机,山脚下停满了警车和摩托。用现代手段指挥着一项古老的祭祀活动、不免有点滑稽,但实在出于无奈。

  来参拜的人中,有远道从番禺、三水赶来的水上居民,但绝大多数是本市的中、青年,从衣着打扮上看,可能多数是职工和个体户,不少人还携老带幼,全家二起来了,有的人天不亮就赶到,准备来烧“头柱香”,寺庙6点钟才开门,道士告诉他们:“三官神明还没起床呢!”但人们还是在庙前庙后把香烧了起来,厂一烧就是一大扎,足有,百几十支,道士又劝告他们说:“青年仔,只要你们有诚心,烧三支香就行了,烧这么多神也领受不了”

  清晨6点钟,庙门,开,人们便蜂拥而入。警察早已料到,只好在门口把着,让人们分批进去.,那情形好似参观博物馆。我们随着人流,拾级而上,’刚到门口,阵阵浓烟从庙里滚出,连眼睛都睁不开。维持秩序的民警拿着喇叭在高喊:“把香火举起来,注意安全!”人们一个个把点着的香火高高举起,挨个走到庙里,:天井处也增设了两个大香炉,人们刚把香往里一插,就有工作人员把它收起,倒插在湿水沙盆中,让它熄灭。尽管这样,整个庙宇还是一片乌烟瘴气,如果让所有的香火都自然熄灭,恐怕要酿成大火灾了。由于空气污浊难忍,原先想来看看热闹的青年男女们,也快快手拉着手,”急急从后门离去,上越秀山玩去了。但善男信女也不乏其凡他们在众目睽睽之下,旁若无人,跪在握淋淋的污水地上,虔诚礼拜,口中念念有词,不知说些什么,这类人大多为中年以上的妇女。在鲍姑殿中,.竟有十几人并排跪着,各人拿着自己手中的法物,自己占卜自己的命运。有用两枚古钱占卜的,有用两个贝壳的,还有用两块石头的。总之,阴阳胜负,都由他们自定,一直卜到自己满意为止,这不过是种自我安慰罢了。

  人们除了进香之外,还有进贡水果,糕点等各种贡品的,自己己拿去摆在贡桌上即可,不时有工作人员出来整理,把它排列规则,各殿之阅还设有专供施主们投施灯油钱木箱,施主不乏其人,连我的同游者-报记者亦投施了几块钱。我问他:“你也信神么?"说:“不信,到这种地方,不施舍点好象心里不安。”我们一起去访问了一位在公安机关供职20多年的老民誉,长请他谈谈对朝拜者越来越多的看法.,他说涪这里面有三种人,一种是真信神的,他们大早就从各地赶来,希望神明保祐,交个好运。但这种人不多,可能不到十分之一。第二种是出于好奇心,来看热闹的,其中不少是“拖友“(谈恋爱的男女青年),这些人看完就逛越秀山去了。第三种是半信半疑的,他们听过不少迷信故事,目前景况又不太好,希望谋求更好的出路,于是来这里寻求,种寄托。这种人为数不少。因此他希望报界要正确报道这种事情,对这些人加以疏导,使之破除迷信。我们觉得他的分析颇为中肯。

  文明社会中迷信活动越加昌盛,这在欧美,在日本等一些经济发达的国家已有先例。从民俗和社会的角度来看,这是一种潜在的习惯心理在新情况下的行为,也是现代人在繁忙的事务中企图转换一下思维形式的一种新的追求。因此,许多无神论者也会做出这种举动。我们是社会主义国家,我们希望有更新更美的精神生活,所以要对这种现象加以劝阻、引导。

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