傈僳族的传统节日

备注:|傈僳族的节日 时间:2016-02-15 09:53:14 阅读:1146 次

傈僳族的传统节日傈僳族

  傈僳族是云南特有民族,自称“傈僳”,史称“栗些”、“力些”、“栗栗”等。主要聚居在怒江傈僳族自治州,其余散居在丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄、保山等地区。傈僳族为氐羌族后裔,即藏缅语族的一支,语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。

  过去傈僳族信奉多神,崇拜自然。19世纪中叶后,基督教和天主教传入傈僳族地区。

  傈僳族有自己独特的历法——自然历,傈僳族把一年分成开花月、鸟叫月、烧山火月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等十个季月。

傈僳族服饰

  傈僳族妇女服装美观大方。服装样式主要有两种,一种是上身穿短衫,右衽,再穿件坎肩,下身穿裙子,裙长到脚踝,裙褶很多,叫“百褶裙”;另一种是上身穿短衫,下身穿裤子,裤子外面前后系一个小围裙。妇女的短衫,傈僳语叫“皮度”,长到腰间、对襟,圆口平领,不用纽扣,穿的时候把左襟压在右襟上,把衣服略向上提高,用带子扎起。平素襟敞开,天气冷时用手或项珠、贝蚌等压住。上衣和裙子一般用黑、蓝两种或黑色相配的细麻布或棉布做成,上农袖口用黑布镶边,用红、黑、绿、花配成色彩鲜艳的条格装饰,上衣后背用双屋布,外面一层用六块布拼成,前襟两肩,卜部双层,肩和腑外层留口,成为能装东西的口袋。裙子下部用彩色线条或图案装饰一圈。由于各地傈僳族穿麻布衣的颜色不同,又分黑、白、花三种。聚集在怒江一带的黑傈僳族妇女,普遍穿右衽上衣,黑领挂,黑色长裙或裤子。福贡一带妇女则穿白色、白蓝色条纹、白中夹麻点的细麻布。因此,习惯上把他们叫白傈僳。泸水一带的黑傈僳族妇女不穿长裙,上衣也是右衽,腰系小围裙,长裤子。而德宏一带的“花傈僳”服饰较为鲜艳美观.妇女都喜欢穿田字格花纹布做成的衣裙,在裙子上镶绣许多花边,而且用巴贝、料珠、车石渠等作装饰。头上缠花布头巾。她们有时还穿拖地长裙,行走时长裙摇曳摆动,显得婀娜多姿。

  傈僳族男子服装较简便,都是麻布无领长衫,而且上衣长至膝下。上衣中间及两侧开口,不用纽扣,多喜欢在腰间系带子,或者把衣服前襟拢起系紧,再拉起上衣长襟下面的角,塞入腰间,自然形成弧形。衣服的后片与后摆不加装饰。有些地区傈僳族男子也有穿短衣的,样式是两侧开口的对襟衣,上面缀有黑色条形图案的花边。下身长裤子,有的还打绑腿,裤口较肥大,傈僳语叫“墨起”。颜色大多是黑或白两色。靠近内地的傈僳族男子服装与汉族较接近。但是,无论哪个地区,成年傈僳族男子都喜欢在腰间斜挂弓弩和漂亮箭包。傈僳族的箭包是用熊皮或猴皮制作的,腰间还带长刀、匕首,既作装饰又作武器。

傈僳族建筑

  傈僳族住房大致有两种:一种是木结构,用长约一二丈的木料垒成,上覆木板,形似木匣,内地傈僳族大都居住这种房屋;另一种为竹木结构,先在斜坡上竖立二三十根木桩,顶盖茅草或木板,屋中央置一大火塘,因这种房子下面有很多木桩,故被称为“千脚落地屋”,流行于怒江傈僳族地区。

傈僳族食俗

  傈僳族的主食是玉米、荞麦。傈僳族人认为动物苦胆是一种良药,也是一种调味品,因此总把胆汁掺人酒中饮用,在煮肉时则把苦胆放人锅中一块煮,用来去腥开胃。

  傈僳族男女都有嚼烟与饮酒的习俗。客人来了,要敬送烟丝;男女寻求伴侣要丢烟丝盒为信物。可见烟丝在傈僳族人生活中的位置。

  嚼烟时,傈僳族先将烟丝放人口中,然后放点由槟榔根、李子树皮,栗树叶一起熬成的黑色胶状物质和熟石灰慢慢咀嚼。不久,口唇就像抹了椰子红。如今,一些傈僳族妇女认为,嚼烟有失大雅,戒烟逐渐成了她们的自觉行为。

  “贴面酒”,也叫双杯酒和同心酒,是傈僳族男女社交场面的一种嬉戏趣闹的方式。他们常把自己酿的浓度高的酒藏在家中,留作款待客人。至于宴会歌舞较大的场合,则往往饮临时酿制的水酒,以免喝醉。傈僳族饮酒时所用的盛器,较原始的是竹筒,现在有时用陶瓷器皿。饮酒时,主人取一竹筒酒,与客人脸贴脸地一同喝光,不得有酒溢流滴地,否则就要从头来过。饮“贴面酒”是绝对不避男女之嫌的,夫妻同宴,丈夫与其他女子贴面而饮,妻子也与其他男子来个“双杯尽”,这都是正常的现象。

傈僳族婚俗

  傈僳族实行一夫一妻制。傈僳族男女青年社交自由。

傈僳族丧俗

  傈僳族人死后行土葬。成年人死后,全村傈僳族停止生产劳动2一3天,举行吊唁活动。入硷后停在门前,由亲属唱祭歌、跳葬舞。出殡入墓时,头在高处、面向东方。殉葬品不入土,而是悬挂在坟前的木桩上。死者没入硷时,村人忌食辣椒。

傈僳族交通

  过去,傈僳族地区与外界被峡谷和江河阻隔,溜索成了江河峡谷间的主要交通工具。现在,怒江上已经有了永久性的大桥。

傈僳族节日

  傈僳族一年之中有很多传统节日,这些傈僳族节日中,有的与汉族的节日相同,很明显是受到汉文化的影响,有许多则是傈僳族本民族自己的节日,这些傈僳族节日大多与他们生活的环境、风俗习惯有直接的联系。勤劳勇敢的傈僳族先民,一直居住在深山密林中,那里动植物种类繁多,资源丰富。千百年来,聪明的傈僳先民依据风霜雨雪、花开花落、草木枯荣等自然现象的变化,作为判断节令的物候,创立了一套有名的“花鸟历法”。他们将一年分为12个月,一个月30天,有12个属相。还把一年分为两个大的季节:“木赊”和“木出”,“木赊”指雨季,包括每年的6月至9月。“木出”指干季,每年的10月至第二年的5月。每个月都有独特的月名:

  1月,叫过年月,傈僳语称为“阔时罕”。

  2月,叫百灵鸟月,傈僳语称为“娃娘罕”。

  3月,叫开花月,傈僳语称为“热朴罕”。

  4月,叫叶嫩月,进入雨季月,傈僳话称为“赊堵撇浪罕”

  5月,叫热病月,傈傈语称为“察呐罕”。

  6月,叫鱼跃月,傈僳语称为“旺咕罕”。

  7月,叫雨季月,傈僳语称为“木赊罕”。

  8月,洗麻、织布月,傈僳语称为“喷此压尺罕”。

  9月,作物扬花抽穗月,傈僳语称为“呢多罕”。

  10月,叫收获月,傈僳语称为“喳仁罕”。

  11月,干季串亲访友月,傈僳语称为“木出能设罕”。

  12月,叫酿酒月,傈僳语称为“知架罕”。

  德宏傈僳族的传统节日大多与这个“花鸟历法”相关。

傈僳族澡堂赛歌会

  又称温泉赛歌会或汤泉赛歌会,云南省怒江一带傈傈族的传统节日。每年农历正月初三后择日举行。赛歌会一般要进行十多天。

  赛歌时,傈僳族男女双方分为两伙,然后围成一圆圈,女的手拉手,男的手搭肩,双脚按节拍有规律移动并不断交换位置。每一圆圈都由对赛的男女歌手领唱,其他人和声。歌词大多是即兴而作,内容丰富多彩。在六库一带,傈僳族歌会以《汤泉恋歌》为主题,这是一部抒情长诗,叙述了一对男女青年在温泉边三度相会的恋爱故事。夜幕降临,人们便燃起堆堆篝火,边赛歌,边品尝各自带来的美酒佳肴,兴致颇浓。澡堂赛歌会据说已有一百多年的历史。相传,很久以前,登梗一带有两位美丽的傈僳族姑娘,引来许多男女青年纵情歌唱,其歌声优美,连仙女听到都不愿离去。然而,一个恶魔却去察告天神,说歌声搅乱天地的安宁,于是,天神就把她俩分别化为金山和银山,但两位姑娘毫不屈服,长出无数挺拔的青松翠柏,大有刺破天穹之气势。

  天神为之大怒,就在两座大山上钉七颗大铁钉,罩七口大铁锅。不久,两座山脚下流出两股热血,后又变成了热气腾腾的温泉水。为纪念这两位美丽姑娘的反抗精神,人们每年都来到温泉边,用美好的歌声赞美她俩。这样,渐渐地演变为一年一度的温泉歌会。节日期间,也是傈僳族男女青年谈情说爱的极好时机。

傈僳族拉歌节

  云南省陇川、盈江等地傈僳族的传统节日,每年农历正月初五到初六日举行。

  内容主要是唱歌、跳嘎舞。节日前夕,傈僳族要修整跳嘎场。青翠的松枝和彩纸,把跳嘎场装扮得五彩缤纷。节日一到,傈僳族人满怀喜悦,身穿漂亮的节日服装,从四面八方聚拢在一起,跳舞对歌。每逢拉歌节,当地的汉族、景颇族、拉祜族等民族也前来参加助兴。白天,人们兴高采烈地举行射弩,爬杆,打秋千,高跷竞走等娱乐活动。晚上,便欢聚在跳嘎场上,尽情地欢歌跳嘎舞,往往通宵达旦。

傈僳族刀杆节

  云南省怒江傈僳族自治州碧江、福贡、沪水一带傈僳族的传统节日。农历二月初八举行。

  节日来源于一个傈僳族传说:相传在明代时,外敌人侵云南边境,兵部尚书王骥奉命三征麓州,当地傈僳族人民勇敢地拿起长矛、弩弓,协助官兵打败了敌人,巩固了边疆。不幸,在回朝途中,王骥被奸臣所害。这天正好是农历二月初八。为纪念这位傈僳族英雄,以及战斗中牺牲的傈僳族勇士。人们每年这天举行“刀杆节”。

  下火海,上刀山是刀杆节的主要内容。节日当天,傈僳族人身着盛装,汇聚在刀杆场上。场中央竖有两根二十多米长的粗大竹竿,竿上插着三十多把刀刃朝上的长刀,称为“刀竿”。爬刀竿的人,大都是健壮的傈僳族中年男子,他们经过长期的训练,有一套特殊的爬竿本领。爬竿者一般头缠红布,身穿红衣,赤脚。在绕竿歌舞后,他们便赤足跃上刀竿,手捏刀面,脚踏锋利的刀刃勇敢地向上攀登。当爬到顶端时,还要做倒立等高难动作。表演完毕后要自己放鞭炮庆贺。围观者热烈欢呼争相向爬竿者献美酒表示敬意。

  爬竿的前一天举行“跳火海”比赛。即在场内燃起堆堆柴禾,选出五个强健的傈僳族中年男子光脚在熊熊的火堆中跳跃,他们一会儿扑向火海,一会儿翻滚其间,一会儿腾空,一会儿落下。还把通红的火球捧在双手,在脸上“擦洗”几下,然后在手上飞快地翻滚揉搓。除此以外,节日期间还举行丢烟包、跳舞、对歌、荡秋千等活动,给节日增添了无穷的情趣。

傈僳族浴牛节

  云南省兰坪县岩头乡傈僳族的传统节日,每年农历六月初五举行。

  相传从前牛生活在天上,日子过得很舒适。一日,牛低头朝人间一看,见地上的傈僳族人民却以吃又苦又涩的野果为生,牛顿生同情之心。春天,便背着上帝将藏在葫芦里的五谷种子洒向人间,从此人间有了五谷,傈僳族摆脱了饥饿。上帝发现了此事,盛怒之下,把牛推下了人间。傈僳族人民感激牛的恩德,让它呆在家里,牛看人们劳作太辛苦,又主动出来帮助拉犁,上帝知道后,放出各种冰霜、虫害等灾害。为了确保丰收,每年栽种完后,牛又上天请求上帝不要放下各种灾害。傈僳族为了感激牛的功劳,便在每年六月初五,春种结束后给牛洗澡,之后,煮一锅放有盐的稀饭喂牛,最后,由家中最年长的妇女为牛祈祷,让它在上帝面前多多求情,不降灾害。

傈僳族火把节

  又称“点火把”。傈僳族的传统节日。每年农历六月二十四日举行。也有的地区在六月二十五日举行。

  节日里,傈僳族家家户户要制作火把,各村寨还要在广场中央,用松枝和干柴搭成一个巨大的型似宝塔状柴堆,并在柴堆上插一大树枝,饰以五颜六色的彩纸和纸花。白天,傈僳族人欢聚在广场,举行赛马、打靶、射弩、打秋千等活动。夜幕降临前,傈僳族要拿着火把把自家房前屋后的不洁之物,全部烧掉,以示驱邪。之后,人们手持火把汇聚于广场,一齐将那巨大的宝塔状柴堆点燃。顿时,广场上火光齐明,锣鼓喧天。有的傈僳族地区,人们要拿着火把绕村寨,田头漫游一圈,据说这样可以驱逐猛兽害虫,消除瘟疫和辟邪。然后,人们围着那巨大的火堆,纵情歌舞。关于火把节的来历,傈僳族民间有许多传说。如禄劝一带的一则传说讲道:以前,一对很贫穷的老夫妇有一个漂亮的女儿,但被当地的土司抢去,她坚决不从,被迫自杀。村民得知此事后非常气愤,当天夜晚,人们燃起熊熊火把,集众起义。这天正好是农历六月二十四日,为纪念这次反抗活动,傈僳族人民就把这一天作为“火把节”。火把节期间人们还要杀猪宰羊,走亲访友。

傈僳族臭水会

  云南省丽江一带傈僳族的传统节日,每年农历夏令节前三天到后三天期间举行。这是傈僳族的传统沐浴节日。

  在丽江傈僳族聚居的地方,有一股常年汹涌而出的泉水,每年一到夏令节的前三天到后三天这段时间,泉水会突然变得浑浊不堪,故当地傈僳族人把它叫做“臭水”。相传用这种水做饭特别清香可口;喝这种水能治好胃肠疾病;如果用这种水沐浴,能治好风湿病。所以,不仅是傈僳族,附近的各族群众也要来赶臭水会。届时,傈僳族人在泉水附近挖一个土坑,把泉水浸蚀过的石头捡来铺底,用柴火将石头烧烫,然后再垫上木条、树叶、毯子,将泉水浇上去,在滚滚而起的水雾中,人们脱去衣裤躺在毯子上,直到大汗淋漓时,才起身用毛巾擦干净。待浊水变清后,会期即告结束。

傈僳族收获节

  云南省怒江一带傈僳族的节日。一般在每年农历九月到十月,即在新谷收获后不久举行。

  届时,傈僳族家家户户宰羊杀鸡,蒸做米酒,互相馈赠。入夜,篝火通明,傈僳族男女老少满怀丰收的喜悦,带着水酒,食品,聚集在村寨广场,饮酒高歌,欢度这个节日。最有趣的是“合饮杯酒”,傈僳语叫“伴多”,即两个人共捧一大碗酒,互相搂着脖子和肩膀,然后一同饮酒。“合饮杯酒”一般在大家酒兴正浓时相当亲密的朋友间进行。它是亲密和友谊的象征。人们一边饮酒,一边跳舞,老年人怀抱琵琶或月琴边唱边跳,边说远古的历史,傈僳族青年男女则围成圆圈跳起嘎舞。

傈僳族新米节

  又称“尝新节”,是云南傈僳族的传统节日。每年农历九月到十月稻谷成熟时举行。

  节日这天,傈僳族人怀着丰收的喜悦心情背着背篓,提着箩筐,兴高采烈地到田里拔回金黄饱满的谷穗,加工后做成了香喷喷的新米饭。再用肉与新米搅和在一起全家共餐。食用前,要先取少量喂家狗,以表示对狗的感谢,相传这谷种是大灾之年由家狗保留下来的。晚上,全家人围坐在火塘吃团圆饭。这顿饭必须要全家人齐全了,才能开始。据说,从前傈僳族地区有对恩爱夫妻,在过新米节时,丈夫因为等不及,就先吃完干活去了,妻子为此生气,从此夫妻俩经常吵架,最后不得不离婚。为了不再发生这样的事情,节日期间,家家都要讲礼节,话团圆,亲亲热热地围坐在火塘边聊天喝酒,谈笑唱歌。最后,全村傈僳族男女老少又聚集到寨子中央,手拉手,通宵跳舞。

傈僳族盍什节

  傈僳语即过年节的意思。傈僳族的传统节日。没有统一的日期,一般在农历十二月初五到次年的正月初十之间。

  节前各家要打扫卫生、酿米酒、舂粑粑、杀猪。有的地区的傈僳族,要将舂出的第一臼籼米粑粑放一点在桃、梨或苹果树上,祝愿来年硕果累累;有的还将玉米花生等食物,摆在火塘的三脚架上,每只脚的顶端再放三片肉和三杯酒,以嘱咐来年五谷丰登。除夕晚上,许多傈僳族人家要在堂屋内铺上青嫩翠绿的松毛,以示清除疾病,吉祥如意。全家人围坐在松毛上吃团圆饭。饭前,要先盛一小碗饭给狗吃,以示对狗给人间带来谷种的回敬。有的还给牛喂盐,以示对牛一年辛苦的稿劳。大年初一清晨,傈僳族人穿上节日的盛装聚集在事先装点好的搭有彩门的开阔场地,由二男一女开道举行射弩比赛,一男举着饰有弩弓箭标志的红白两色旗,一男扛着弩弓,包头上斜插一箭,在芦笙乐和鞭炮声中,列队通过新门人场。铜炮、鸟枪鸣放三响后,人们向高挂的红白两色旗祭酒,然后大家手挽手跳起欢乐的舞,舞后比赛,用肉片和油煎把把做靶,收获最多的被评为优秀的射手。

  节日期间,傈僳族还举行打靶、赛歌、荡秋千、跳舞等活动。正月初三每家还要出酒肉、饭和柴禾,点燃柴禾祭山神,祈求五谷丰登。

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