七夕节的变迁

备注: 时间:2014-10-15 21:33:45 阅读:119 次

  每年农历七月初七,是我国的传统节日七夕长“七夕节”又称“乞巧节”“女儿节”或中国情人节

  七夕节源于汉代,东晋葛洪《西京杂记)中记载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”这是我们目前所知有关七夕的最早的文献资料。

  古代妇女七夕乞巧也屡屡在唐诗宋词中被提到,唐朝王建有诗说道:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙。”据史书记载,每逢七久唐太宗便与妃子在清宫夜宴,宫女们也受皇帝影响各自乞巧,这一习俗在民间经久不衰,代代延续。

  宋元时期,七夕乞巧非常隆重,京城中还设有专供人们买卖乞巧物品的市场,称为“乞巧市”。人们从七月初一便开始为此准备,到了初七那天,乞巧市人山人海,万人空巷,其热闹和受人们欢迎的程度不亚于最盛大的节日春节,这说明乞巧节在古代是十分受人重视的,是人们最喜欢的节日之一。

  然而,清代以后,七夕与其他一些传统节日一样,逐渐被人们淡忘。2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录,许多民俗学者与商家也极力复兴七夕,七夕又重新回到人们的视野当中。七夕等传统节日的复兴意义深远,尤其对于年轻人来说意义重大—使他们更深人地了解了中国的传统文化,更好地继承民族传统美德,增强民族自豪感。

  “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”七夕节是一个美丽的节日,是一个让青年男女情慷萌生,让旅人思妇柔肠寸断的日子。这皆因它与一段美丽动人的爱情传说紧密相连—牛郎织女的传说。牛郎织女的传说是我国四大民间爱情传说之一,千百年来感动了一代又一代的有情人。

  除此之外,魁星传说也丰富了人们的精神世界,是我国宝贵的传统文化遗产。

  随着时间的推移,民间不断丰富着牛郎织女的传说,使这一传说更为故事化,从而得到更广泛的流传。在民间传说中,“天帝之孙、王母娘娘之外孙织女织布之暇,常浴于银河。牛郎备受兄嫂虐待,分家时仅分与一老牛。时天地相去不远,银河与凡间通连。牛郎遵老牛之嘱,去银河窃到织女天衣,织女不能去,遂结为夫妻。经数年,得一儿一女,男耕女织,幸福美满。未料天帝查知此事,怒遣天神捉逮,王母恐天神疏虞,亦亲往。织女被捉,号哭与子女及夫痛别。
  时老牛垂死,嘱牛郎剖其皮,衣之登天。牛郎如其言,担子女追去,且及,王母拔将划空,顿成滚滚天河。牛郎和织女隔河相望,只有悲泣。后终感动天帝,允其每年七夕鹊桥相会。”这个神话传说就是民间节日—七夕节的起源,而且其节日风俗也与这一传说有着渊源关系。
  7世纪,“牛郎织女”的故事和“七夕节”传入了日本。并对日本产生深远影响。以七夕为主题的七夕星歌《万叶集》是日本的第一部诗歌集,该诗集对日本文学有着深远的影响,以至于现在很多日本人还坚信七夕故事乃是本土文化。不过,中国作为七夕故事起源地的观点得到不少实际深入研究者的承认。1991年,一批日本游客根据《万叶集》关于牛郎织女相会地点“天河口”,即今湖北襄樊的老河口,称此地是“汉水连天河”的注释,专程来“老河口”拜访“牛郎织女”的遗迹。

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